(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年10月17日(五) ✨詩篇 137:1-9 題目✨在壓制下的哀告
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年10月17日(五)
✨詩篇 137:1-9 題目✨在壓制下的哀告
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
詩137:1-9
1我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
2我們把琴掛在那裏的柳樹上；
3因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌，
搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！
4我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？
5 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！
6我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，
情願我的舌頭貼於上膛！
7 耶路撒冷 遭難的日子，
以東人說：拆毀！拆毀！直拆到根基！
耶和華啊，求你記念這仇！
8將要被滅的巴比倫城啊，
報復你像你待我們的，那人便為有福！
9拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是 詩篇137:1-9；題目是在壓制下的哀告。
以色列人被擄到巴比倫已經超過50年了，這一篇詩是他們向耶和華求告的詩歌。詩中表達了他們對上帝和故鄉的思念，也表達了他們對敵人的憤怒，以及對上帝公義審判的盼望。
這一群被擄、身處異地的以色列人，他們仍然追想錫安；他們悲傷哭泣。錫安是大衛的城、是上帝的城。在那裡有聖殿，是他們敬拜上帝的地方，也是以色列人的家鄉和王權所在的地方，以前他們聚集在一起是敬拜耶和華，向耶和華唱歌讚美，但是如今因為他們離棄耶和華而被擄，俘虜他們的巴比倫人要他們唱“錫安歌” ， 給巴比倫人作樂助興。「錫安歌」，例如詩篇48篇，本是用來敬拜耶和華，述說上帝的聖潔、榮耀、王權的偉大，巴比倫人要他們唱錫安歌的目的是羞辱他們，嘲笑他們的神不能保護他們，使他們落在國破家亡的境地。以色列人在痛苦中把“琴”掛在樹上，拒絕娛樂巴比倫人。他們訴說著：「怎能在外邦人之地唱耶和華的歌呢？」他們雖然生活在安逸的巴比倫，他們不要自己忘記故國，他們說：「耶路撒冷啊，我若忘記你，寧願我的右手枯萎；我若不記得你，不看你過於我最喜樂的，寧願我的舌頭貼於上膛！」耶路撒冷是以色列人與耶和華相遇的地方，詩人依舊燃燒著對上帝誠摯的渴望與激情，他們堅定的仰望耶和華，就算是受著異邦人的壓迫，仍以行動表示就算不能彈琴、不能唱歌，也不肯妥協。從他們對神堅定的信靠，讓我們反思自己信仰。
我們想一想：在受壓制時、在遇患難時，仍能否堅定的仰望耶和華，仍能為耶和華唱讚美歌呢。當我們在安逸之時，我們對神的敬拜讚美，是否充滿熱誠，真心誠意的讚美呢？當我們在自由之時，會否選擇來親近、敬拜耶和華，還是甘心放棄與神的關係，自我放逐，我們的口中經常只唱著的世俗娛樂的歌曲呢？
詩人不能忘記錫安，他們同時也求神不要忘記壓迫者對他們所做的一切。在第七節，他們記憶猶新的向耶和華哀告，當耶路撒冷城被攻破的日子，以東人對他們的相迫，當聖殿被毀時，他們說：「拆毀！拆毀！直拆到根基！」以東人是以掃的後裔，與以色列人本有兄弟的情誼，但他們卻趁火打刼。以色列人求告耶和華，求上帝記得！使以東人得到回報。至於巴比倫人，更殘暴的對待以色列人，先知耶利米說：「他們在錫安玷污婦人，在猶大城鎮污辱少女。他們吊起領袖的手，使長老臉上無光，年輕人扛磨石，孩童背木柴而跌倒。」(哀五11-13)在這篇的結尾，詩人竟然說 ：「將要被滅的巴比倫哪，用你待我們的惡行報復你的，那人有福了。抓起你的嬰孩摔在磐石上的，那人有福了。」這樣的咒詛實在使人難以接受，上帝怎會賜福做出那樣暴行的人呢？在聖經中怎麼會出現這樣的咒詛呢？讓我們嘗試理解以色列人的心情：
這首詩是約在公元前539年巴比倫被波斯軍隊摧毀之前，以色列人所唱的，詩人憤慨地回憶起巴比倫人的惡行，那些目睹自己的嬰孩被巴比倫士兵在石上砸死的父母的憤怒呼喊，他們渴望巴比倫人得到報復和正義得到伸張。在當時，正義是通過 「以眼還眼，以牙還牙 」的格言來實現的，所以他們希望巴比倫人遭受同樣的回報。他們坦然的向耶和華訴說他們內心的憤恨。當然神是不喜歡見到那樣的暴行，但神卻憐憫以色列人的苦情，也將他們憤概言辭收納在詩篇之內。那是表明，當我們經歷痛苦受壓時，我們不用裝作無事，不用在上帝面前隱瞞自己的感受，我們可以向祂傾心吐意，上帝不一定照我們所想的施報，但祂憐恤我們受苦之情，願意垂聽我們的申訴。
就讓我們一起來禱告：
天父爸爸：祢是公義的主，也是滿有憐憫的主，祢明白我們的境況，祢接納我們的申訴，讓我們在祢面前坦然。願天父幫助我們也明白祢的心意，等待祢的公義臨到！奉主耶穌基督的名祈禱！阿門！
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