(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年08月07日(四) ✨路加福音 13:1-35 悔改進入天國✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年08月07日(四)
✨路加福音 13:1-35 悔改進入天國✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
路 13:1-35
1正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
2耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？
3我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！
4從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？
5我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」
6於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。
7就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！』
8管園的說：『 主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；
9以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」
10安息日，耶穌在會堂裏教訓人。
11有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。
12耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，你脫離這病了！」
13於是用兩隻手按著她；她立刻直起腰來，就歸榮耀與神。
14管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿地對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」
15主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？
16況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁嗎？」
17耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。
18耶穌說：「神的國好像甚麼？我拿甚麼來比較呢？
19好像一粒芥菜種，有人拿去種在園子裏，長大成樹，天上的飛鳥宿在它的枝上。」
20又說：「我拿甚麼來比神的國呢？
21好比麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」
22耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城各鄉教訓人。
23有一個人問他說：「主啊，得救的人少嗎？」
24耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。
25及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裏來的！』
26那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』
27他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裏來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』
28你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在神的國裏，你們卻被趕到外面，在那裏必要哀哭切齒了。
29從東、從西、從南、從北將有人來，在神的國裏坐席。
30只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」
31正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裏去吧，因為希律想要殺你。」
32耶穌說：「你們去告訴那個狐狸說：『今天、明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。』
33雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。
34耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下；只是你們不願意。
35看哪，你們的家成為荒場留給你們。我告訴你們，從今以後你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《路加福音》13章1節至35節，題目是「悔改進入天國」。
引言：第一節聖經提到耶穌在這教導，警告和勸喻說：「正當那時」是什麼時候呢？⋯⋯如看上文（路12:1）正是耶穌有幾萬人期待主教導的時候。
1 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌就先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。路12:1
在路13章提到有兩個警告及早悔改的提醒，無花果樹最後機會的比喻，安息日主權的人，神期望的生命展現，不合神心意，假冒為善的人，被拒絕進入神的國，必受到審判，而最終主耶穌為到看見仍不信的選民，痛心流淚哀哭。
（一）若不悔改就滅亡開始的兩個警告他們若不悔改就滅亡。第一提到的1 ⋯⋯有些在場的人把彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事，告訴耶穌。2 耶穌對他們說：「你們以為這些加利利人比其他的加利利人更有罪，所以受這害嗎？3 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都同樣要滅亡！4 從前西羅亞樓倒塌，壓死了十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？5 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都照樣要滅亡！」路13:1-5
「彼拉多」名字的意思是 “以矛槍為武器”，是第六任猶大與撒瑪利亞的羅馬總督,下令將耶穌釘十字架。
彼拉多在這裡的殘酷，與他和猶太人起的衝突，以及和到耶路撒冷過節的加利利朝聖者的衝突相仿。（彼拉多在節期的時候會在場，以維持秩序。）「西羅亞樓」可能在耶路撒冷的城牆上，位於西羅亞池的上方；可能與彼拉多為改善都市的供水系統所進行的建築工程有關。
「彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中」，可能是在耶路撒冷獻祭的加利利人發生了騷亂，羅馬巡撫彼拉多派兵彈壓。彼拉多性情急躁，不尊重猶太宗教傳統，經常以武力威脅，曾經差點造成大規模反抗（《猶太戰記》卷2第9章2-4節；《猶太古史記》卷18第3章55-59節）。而「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人」，可能是因為彼拉多挪用聖殿款項建造耶路撒冷的水渠，引起猶太人的抗議和流血衝突（《猶太古史記》卷18第3章60-62節）。「西羅亞樓」可能位於「西羅亞池」（約九7）上方的城牆上。可能許多人認為，在這兩個事件中遇難的人之所以橫遭不測，是因為他們比別人「更有罪」（2、4節）。但主耶穌卻指出，那些壽終正寢的人並不比死於意外的人更加安全，「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅三23），而「罪的工價乃是死」（羅六23）。當百姓置身事外地議論時事的時候，主耶穌卻提醒他們：一個人即使沒被彼拉多殺害、沒被高樓壓死，結局又有什麼不一樣呢？
今天我們都很容易誤以為把「罪」分成大少之分，目的彷彿大的「罪」大的審判，小的「罪」小的審判，以致於大「罪」不犯，小罪不斷，主耶穌今天對法利賽人或以色列人的警告，同樣也給我們今天的每一個人作出警告，若不悔改就被拒絕和滅亡。
（二）最後的機會與施恩在之後（路13:6-17）是無花果樹最後機會的比喻，先給予再次栽培和挽救的機會，等到再次收成的時期，若再找不到果子，把它砍了。
再來的就是有關安息日的主權。（路13:13-14）管會堂的話似乎有理：安息日不可以工作，而仍有六天可以進行醫治。問題是，聖經的安息日規條並不限制神的作為，而耶穌在這位有病的婦人身上惟一做的事，就是按手在她身上（不過有些 法利賽人認為這也算工作）。而法利賽人的規定所正式禁止的，乃是醫生的治療；至於安息日可否為病人禱告，他們仍有辯論。不過當時法利賽人可能並不在場；人數約六千左右的法利賽人，大部分都住在猶太地。因此主耶穌責備管會堂的人，外表好像是看重神的吩咐，但實際是以他們的傳統文化習慣來取代神的吩咐，以致神在安息日醫治的祝福，因這些以自己的心意，取代上帝的主權。耶穌直指他們的虛假。
之後耶穌自己的心，透過芥菜種的結果來比喻，期望我們的人成長後能夠成為神和人的祝福，但主的選民以色列人，卻不跟從和順服一次又一次救他們的主，耶穌警告他們，別以為祖先亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都在 神的國裏，自己好像就自然得著同等的待遇。主對當時以色列的領袖說：你們卻被趕到外面，在那裏要哀哭切齒了。他們不單沒有悔改，竟然口出惡言：「v31 就在那時，有幾個法利賽人來對耶穌說：「離開這裏到別處去吧，因為希律想要殺你。」
最後耶穌為耶路撒冷哀哭之言35 看吧，你們的家要被廢棄。我告訴你們，你們絕不會再見到我，直到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的！』」路13:35
今天的聖經有什麼提醒？天父的愛一次又一次臨到以色列人，但他們卻一次又一次，得罪和拒絕神，神警告他們「若不悔改就滅亡」。今天我們又如何？遇到困難或神的吩咐不合自己心意的時候，又如何回應神？會否只看自己喜好和感受的取向才回應？還是帶著敬畏神的心，把主權和順服的心，每天交給神，尊主為大，也歡迎主給我們安排的，人、事、物，以致我們可以欣然宣稱『奉主名來的是應當稱頌的！』 祝福大家！
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