(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年7月2日(三) ✨约书亚记 18:1-28 设立会幕、划地拈鬮✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年7月2日(三)
✨约书亚记 18:1-28 设立会幕、划地拈鬮✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
书18:1-28
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《约书亚记》18章1节至28节，题目是「设立会幕、划地拈鬮」。
引言：
在这章的圣经中，神已经把应许之地赐给以色列人，但他们迟迟没有去得地为业。
1 以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那裏，那地已经被他们制伏了。2 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。3 约书亚对以色列人说：「耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？书18:1-3 和修本
这里有一个重点就是约书亚对他们说你们耽延要到几时呢？因此约书亚吩咐他们要在神面前，按着神的心意得地为业。因此今天约书亚记18章，究竟对我们今天来说有怎么的教训呢？
**(一) 顺服才能行动**
以色列人一直在耽误时间，我相信有很多不同的原因，但其中一个最重要的原因，就是他们的不信靠主，不顺服主，因为已经到了应许之地，但为什么迟迟都不去得神给他们的地？这样的不顺服不信靠，其中一个原因可能是惧怕话是不想改变，但无论如何，约书亚仍然带着上帝给他的权柄，去吩咐他们一定要动起来，而且要在神的面前拈鬮分地。
有关拈鬮：
出埃及记二十八30，有关「乌陵和土明」，和民数记二十六55，有关拈鬮之应用。民26:55 拈鬮分地 用拈鬮的方式分配土地，作决定的权利就归于神。在美索不达米亚，* 马里的君王也是用这方法将封地分配给藩属和退伍者。支派的排名是按照逻辑上的次序，可见拈鬮所定的不是哪个支派可以先来挑选，而是各支派按既定的次序差派代表，然后拈鬮决定该支派所得的是哪片土地。古代近东瓜分父亲遗产的惯例，是长子先挑选自己的分，其他继承人则拈鬮分配。
当时候会众聚集在示罗设立会幕，每个支派三个人分划地势，走遍地分七块地抽签，七个支派，每支派分派三个人，总共21个人，如果大家记得，最初摩西派12个探子，其中二人就是约书亚和迦勒，然后约书亚差派两个探子去探耶利哥城，今次是派21个去探那地和分地界，（犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。v5b ）而利未人就不属于有份：（7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。v7a）
而迦得支派：
（迦得支派、吕便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。」
而便雅悯支派，更加是最长细和广阔的描述：
（11 便雅悯支派，按着宗族拈鬮所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。12 他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边；又往西通过山地，直到伯‧亚文的旷野；13 从那裏往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿‧亚达，靠近下伯‧和仑南边的山；14 从那裏往西，又转向南，从伯‧和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）；这是西界。15 南界是从基列‧耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源；16 又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山；又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边；又下到隐‧罗结；17 又往北通到隐‧示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿；又下到吕便之子波罕的磐石；18 又接连到亚拉巴对面，往北下到亚拉巴；19 又接连到伯‧曷拉的北边，直通到盐海的北汊，就是约旦河的南头；这是南界。20 东界是约旦河。这是便雅悯人按着宗族，照他们四围的交界所得的地业。21 便雅悯支派按着宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯‧曷拉、伊麦‧基悉、22 伯‧亚拉巴、洗玛脸、伯特利、23 亚文、巴拉、俄弗拉、24 基法‧阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，还有属城的村庄；25 又有基遍、拉玛、比录、26 米斯巴、基非拉、摩撒、27 利坚、伊利毗勒、他拉拉、28 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亚、基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。）
**为什么这么的详细说明？可能的推测是：**
**1. 从属灵的意义：**
– 雅各的祝福：在《创世记》49:27中，雅各预言便雅悯「必像撕掠的狼……分散掳物」，暗示其支派的战斗力和土地的丰饶。
– 摩西的祝福：在《申命记》33:12，摩西称便雅悯为「耶和华所亲爱的」，可能预表其土地的蒙福。
**2. 从地理位置的战略性：**
– 连接南北的要道：便雅悯的地业位于迦南地的中央，北接以法莲支派，南邻犹大支派，横跨山区和约旦河谷。这片土地包含重要的城市如：
– 耶路撒冷（后成为以色列的首都，当时部分属便雅悯，部分属犹大）。
– 伯特利（重要的宗教中心）。
– 基比亚（扫罗王的故乡）。
– 军事与贸易通道：便雅悯的地业控制着贯穿南北的主要道路（如「先祖大道」），使其成为兵家必争之地。因此可能有需要以此强调记录。
**（二）信心加上行动进入祝福**
但无论如何，虽然以色列七个支派，都听约书亚的话顺服而去，但这一些顺服的开始，就是他们没有勇气去得着这些应许之地，他们选择不回应神，只专注在自己心中的感受，还有认同环境所带来的恐惧，不断地用借口来合理化，例如：「没有行动也没问题，可能神会透过其他的方法给我，或是神会用其他人帮我拿到这个应许之地等等！」
当然这个是我用自己或看过一些基督徒的例子，面对神有时候的逃避的状况来看，但记得，神是做日今日一直到永远都是一样的，他给我们的应许，也需要我们主动尽力的去得着，因此神带着不耐烦的要求他们，挑战他们，他们才动一下脚步往前去得着应许之地。
我想，今天也会跟这七个支派的人一样吗？神给我们的应许，就是当信主耶稣我们与我们的家人都将为经历救恩，经历神的那一份丰富拿不走的平安喜乐，或是等待着主医治，或是等待着主的供应，但会不会允许好多的不同借口，可能谁会透过其他的方法成就或是用其他的人来帮我去达到，或是神亲自他用自己的手来帮忙，自己连动一个指头都不想动，但是又想环境又改变，看见神的祝福，但是自己也懒惰不想回应。
最后一个单简单介绍的利未支派，一个没有在地上分地，他的产业就只有神是他们的产业，看起来他们比较吃亏，但他们所拥有的不是单单在地上会过去的地土，他们所拥有的就是创造天地万物的神，我们知道在新约的基督徒们，我们活在这个地上就是暂时居留，我们所盼望就是永恒的家，耶稣基督升天以后就为我们预备地方，而且这个地方是永远不会过去，那里有永恒的神同在，喜乐平安，不再有悲伤，不再有忧虑。
求神帮助我们学习今天的经文带来的功课，就是让我们刚强壮胆，靠着主圣灵，给我们能力和勇气，踏出和突破，来建立生命，经历复兴。我们一起努力。
祝福大家！
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