(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年7月2日(三) ✨約書亞記 18:1-28 設立會幕、劃地拈鬮✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年7月2日(三)
✨約書亞記 18:1-28 設立會幕、劃地拈鬮✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
書18:1-28
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《約書亞記》18章1節至28節，題目是「設立會幕、劃地拈鬮」。
引言：
在這章的聖經中，神已經把應許之地賜給以色列人，但他們遲遲沒有去得地為業。
1 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裏，那地已經被他們制伏了。2 以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。3 約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的 神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？書18:1-3 和修本
這裡有一個重點就是約書亞對他們說你們耽延要到幾時呢？因此約書亞吩咐他們要在神面前，按著神的心意得地為業。因此今天約書亞記18章，究竟對我們今天來說有怎麼的教訓呢？
(一) 順服才能行動
以色列人一直在耽誤時間，我相信有很多不同的原因，但其中一個最重要的原因，就是他們的不信靠主，不順服主，因為已經到了應許之地，但為什麼遲遲都不去得神給他們的地？這樣的不順服不信靠，其中一個原因可能是懼怕話是不想改變，但無論如何，約書亞仍然帶著上帝給他的權柄，去吩咐他們一定要動起來，而且要在神的面前拈鬮分地。
有關拈鬮：
出埃及記二十八30，有關「烏陵和土明」，和民數記二十六55，有關拈鬮之應用。民26:55 拈鬮分地 用拈鬮的方式分配土地，作決定的權利就歸於神。在美索不達米亞，* 馬里的君王也是用這方法將封地分配給藩屬和退伍者。支派的排名是按照邏輯上的次序，可見拈鬮所定的不是哪個支派可以先來挑選，而是各支派按既定的次序差派代表，然後拈鬮決定該支派所得的是哪片土地。古代近東瓜分父親遺產的慣例，是長子先挑選自己的分，其他繼承人則拈鬮分配。
當時候會眾聚集在示羅設立會幕，每個支派三個人分劃地勢，走遍地分七塊地抽籤，七個支派，每支派分派三個人，總共21個人，如果大家記得，最初摩西派12個探子，其中二人就是約書亞和迦勒，然後約書亞差派兩個探子去探耶利哥城，今次是派21個去探那地和分地界，（猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。v5b ）而利未人就不屬於有份：（7利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。v7a）
而迦得支派：
（迦得支派、呂便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」
而便雅憫支派，更加是最長細和廣闊的描述：
（11 便雅憫支派，按著宗族拈鬮所得之地，是在猶大、約瑟子孫中間。12 他們的北界是從約旦河起，往上貼近耶利哥的北邊；又往西通過山地，直到伯‧亞文的曠野；13 從那裏往南接連到路斯，貼近路斯（路斯就是伯特利），又下到亞他綠‧亞達，靠近下伯‧和崙南邊的山；14 從那裏往西，又轉向南，從伯‧和崙南對面的山，直達到猶大人的城基列‧巴力（基列‧巴力就是基列‧耶琳）；這是西界。15 南界是從基列‧耶琳的儘邊起，往西達到尼弗多亞的水源；16 又下到欣嫩子谷對面山的儘邊，就是利乏音谷北邊的山；又下到欣嫩谷，貼近耶布斯的南邊；又下到隱‧羅結；17 又往北通到隱‧示麥，達到亞都冥坡對面的基利綠；又下到呂便之子波罕的磐石；18 又接連到亞拉巴對面，往北下到亞拉巴；19 又接連到伯‧曷拉的北邊，直通到鹽海的北汊，就是約旦河的南頭；這是南界。20 東界是約旦河。這是便雅憫人按著宗族，照他們四圍的交界所得的地業。21 便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯‧曷拉、伊麥‧基悉、22 伯‧亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、23 亞文、巴拉、俄弗拉、24 基法‧阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，還有屬城的村莊；25 又有基遍、拉瑪、比錄、26 米斯巴、基非拉、摩撒、27 利堅、伊利毗勒、他拉拉、28 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城，還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。）
為什麼這麼的詳細說明？可能的推測是：
1. 從屬靈的意義：
- 雅各的祝福：在《創世記》49:27中，雅各預言便雅憫「必像撕掠的狼……分散擄物」，暗示其支派的戰鬥力和土地的豐饒。
- 摩西的祝福：在《申命記》33:12，摩西稱便雅憫為「耶和華所親愛的」，可能預表其土地的蒙福。
2. 從地理位置的戰略性：
- 連接南北的要道：便雅憫的地業位於迦南地的中央，北接以法蓮支派，南鄰猶大支派，橫跨山區和約旦河谷。這片土地包含重要的城市如：
- 軍事與貿易通道：便雅憫的地業控制著貫穿南北的主要道路（如「先祖大道」），使其成為兵家必爭之地。因此可能有需要以此強調記錄。
（二）信心加上行動進入祝福
但無論如何，雖然以色列七個支派，都聽約書亞的話順服而去，但這一些順服的開始，就是他們沒有勇氣去得著這些應許之地，他們選擇不回應神，只專注在自己心中的感受，還有認同環境所帶來的恐懼，不斷地用藉口來合理化，例如：「沒有行動也沒問題，可能神會透過其他的方法給我，或是神會用其他人幫我拿到這個應許之地等等！」
當然這個是我用自己或看過一些基督徒的例子，面對神有時候的逃避的狀況來看，但記得，神是做日今日一直到永遠都是一樣的，他給我們的應許，也需要我們主動盡力的去得著，因此神帶著不耐煩的要求他們，挑戰他們，他們才動一下腳步往前去得著應許之地。
我想，今天也會跟這七個支派的人一樣嗎？神給我們的應許，就是當信主耶穌我們與我們的家人都將為經歷救恩，經歷神的那一份豐富拿不走的平安喜樂，或是等待著主醫治，或是等待著主的供應，但會不會允許好多的不同藉口，可能誰會透過其他的方法成就或是用其他的人來幫我去達到，或是神親自他用自己的手來幫忙，自己連動一個指頭都不想動，但是又想環境又改變，看見神的祝福，但是自己也懶惰不想回應。
最後一個單簡單介紹的利未支派，一個沒有在地上分地，他的產業就只有神是他們的產業，看起來他們比較吃虧，但他們所擁有的不是單單在地上會過去的地土，他們所擁有的就是創造天地萬物的神，我們知道在新約的基督徒們，我們活在這個地上就是暫時居留，我們所盼望就是永恆的家，耶穌基督升天以後就為我們預備地方，而且這個地方是永遠不會過去，那裡有永恆的神同在，喜樂平安，不再有悲傷，不再有憂慮。
求神幫助我們學習今天的經文帶來的功課，就是讓我們剛強壯膽，靠著主聖靈，給我們能力和勇氣，踏出和突破，來建立生命，經歷復興。我們一起努力。
祝福大家！
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