(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年7月1日(二) ✨约书亚记 16:1-17:18 约瑟子孙所之地业✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年7月1日(二)
✨约书亚记 16:1-17:18 约瑟子孙所之地业✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
书16:1-17:18
1约瑟的子孙拈鬮所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界：从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利；
2又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿；
3又往西下到押利提人的境界，到下伯‧和仑的境界，直到基色，通到海为止。
4约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。5
以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界是亚他绿‧亚达到上伯‧和仑；
6往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳‧示罗，又接连到雅挪哈的东边；
7从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约旦河为止；
8从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。
9另外在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄。这都是分给以法莲子孙的。
10他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。
1玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈鬮所得之地记在下面。至于玛拿西的长子基列之父玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊。
2玛拿西其余的子孙，按着宗族拈鬮分地，就是亚比以谢子孙，希勒子孙，亚斯列子孙，示剑子孙，希弗子孙，示米大子孙；这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。
3玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；
4她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：「耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。」于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。
5除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十分地归玛拿西，
6因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
7玛拿西的境界：从亚设起，到示剑前的密米他，往北到隐‧他普亚居民之地。
8他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。
9其界下到加拿河的南边。在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。玛拿西的地界是在河北直通到海为止；
10南归以法莲，北归玛拿西，以海为界；北边到亚设，东边到以萨迦。
11玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯‧善和属伯‧善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市；又有三处山冈，就是隐‧多珥和属隐‧多珥的镇市；他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。
12只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。
13及至以色列人强盛了，就使迦南人做苦工，没有把他们全然赶出。
14约瑟的子孙对约书亚说：「耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为甚么仅将一鬮一段之地分给我们为业呢？」
15约书亚说：「你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。」
16约瑟的子孙说：「那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯‧善和属伯‧善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。」
17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：「你是族大人多，并且强盛，不可仅有一鬮之地，
18山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「**约瑟子孙所得之地业**」，经文是约书亚记16章1节至17章18节。
以色列人在出埃及地以后，经过四十年旷野漂流，终于进入神所应许的迦南地。约书亚记前半部（1-12章）记载以色列人在约书亚带领下征服迦南地的重要战役；后半部（13章以后）则转向「分地」的主题，展现神如何按祂的计划与信实，将地业分配给祂的百姓。在这段分地记载中，约瑟的子孙（以法莲与玛拿西）特别受到关注。约瑟虽不是十二支派之一，但创世记48章提到雅各在临终时将他的两个儿子纳入支派之列，使他们各得一分产业。因此，在分地时他们实际上享有两支派的地业。情况好像约瑟得了长子的名份，拥有了双倍的祝福。
约书亚记16:1－17:18记述的，正是神如何成就对约瑟家的祝福，也揭示了人如何在应许之中选择信心与顺服，或是陷入妥协与抱怨。
1. **以法莲的地业（16:1-10）**
经文指出以法莲支派的地业包含迦南地的中心地带，地理位置极佳，从约旦河起，向西经过示罗附近，示剑以南，后连加拿河至地中海。然而，虽然地土已经画分，但以法莲「没有赶出住在基色的迦南人」，只是让他们作苦工（16:10）。这看似权宜之计，其实违背了神在申命记7章中清楚的吩咐：要将迦南人全然除尽，免得他们引诱以色列人去拜偶像、离弃神。以法莲在得地过程中选择了妥协，而非完全顺服与信靠，显露出属灵争战中的软弱与惰性。
以法莲选择让迦南人留下作苦工，看似是聪明，增加自己的财富，但这种行为却违背神的命令。事实上日后这些外族成为了以色列人的网罗。
反思我们是否也在某些领域与罪妥协？例如情绪、自我中心、习惯、风俗等，神要我们彻底对付这些「看起来无害」的「敌人」，就是罪，否则将在关键时刻使我们跌倒。
1. **玛拿西的地业（17:1-13）**
接着经文描述玛拿西支派的分地情况，特别提到玛拿西的长子玛吉的后裔，因为是勇士而得到基列和巴珊的地业(17:1)。此外，也特别记录玛拿西的玄孙西罗非哈的五个女儿（17:3-6）来求分产业的事件，这是对神公平与公义之法则的坚持与见证。
同样地玛拿西和以法莲一样，未完全顺从神的命令，仅在势力渐强后才使当地迦南人作苦工（17:13），而非将之赶出。神早已应许产业给约瑟的子孙，并透过分地成就此应许。但若他们不肯去开垦、争战、顺服，就无法实际享有这份产业。信心不是静态的等待，而是积极的实践。
**反思**我们常求神赐福与扩张地界，但若不愿意摆上、开拓、突破，就无法经历神应许的实现。属灵生命、婚姻家庭、职场使命都需要与神同工，才能得着真正的地业。
1. **约瑟子孙的抱怨与挑战（17:14-18）**
面对分得的地土，约瑟的子孙 -以法莲和玛拿西的后代并不满足，他们对约书亚抱怨说：「17:14……我百姓众多，你为甚么只给我抽一签，分一份的土地为业呢？」他们期望能分得更多、更容易治理的地业。然而，约书亚的回答是极具启发性的：「17:15如果你百姓众多，而以法莲山区太窄小，那么你可以上比利洗人和利乏音人之地的树林中，在那裏开垦……」。意思是：你们若真的觉得不够，那就去努力开垦吧。当他们再次推托说那地有铁车难攻，约书亚却坚定地鼓励他们：「你是大族，必能赶出他们。」这段对话深刻揭示了信仰中的张力：神已将产业赐下，人却要靠着信心与顺服去拓展、占领、持守。这不是一场单方面的祝福，而是邀请我们进入与神同工的旅程。
反思当你觉得资源少、人手不够、家庭支援薄弱时，不要先抱怨，先问：「我还能多走一步吗？我手上还有甚么资源？」在看似限制的地方，若愿意凭信心回应神的呼召，你将发现神已为你预备更大的空间。
**总结**
神给约瑟子孙的地业，表面上是土地的分配，更深层是信心与顺服的操练。他们已蒙恩典得着产业，但是否真正得地为业，关键在于是否相信神的能力、是否全然顺服祂的吩咐、是否愿意起来行动。我们今日的属灵生命亦然，神已将应许赐给我们，你是否愿意起来承担、扩展、治理与持守，成为真正的得胜者，领受神的应许呢？
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