(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年7月1日(二) ✨約書亞記 16:1-17:18 約瑟子孫所之地業✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年7月1日(二)
✨約書亞記 16:1-17:18 約瑟子孫所之地業✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
書16:1-17:18
1約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起，以耶利哥東邊的水為界：從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利；
2又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠；
3又往西下到押利提人的境界，到下伯‧和崙的境界，直到基色，通到海為止。
4約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。5
以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面：他們地業的東界是亞他綠‧亞達到上伯‧和崙；
6往西通到北邊的密米他，又向東繞到他納‧示羅，又接連到雅挪哈的東邊；
7從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，達到耶利哥，通到約旦河為止；
8從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。
9另外在瑪拿西人地業中得了些城邑和屬城的村莊。這都是分給以法蓮子孫的。
10他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為做苦工的僕人，直到今日。
1瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父瑪吉，因為是勇士就得了基列和巴珊。
2瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫，希勒子孫，亞斯列子孫，示劍子孫，希弗子孫，示米大子孫；這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。
3瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；
4她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。
5除了約旦河東的基列和巴珊地之外，還有十分地歸瑪拿西，
6因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。
7瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱‧他普亞居民之地。
8他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫。
9其界下到加拿河的南邊。在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止；
10南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界；北邊到亞設，東邊到以薩迦。
11瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯‧善和屬伯‧善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市；又有三處山岡，就是隱‧多珥和屬隱‧多珥的鎮市；他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市。
12只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。
13及至以色列人強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
14約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」
15約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」
16約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」
17約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，
18山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「約瑟子孫所得之地業」，經文是約書亞記16章1節至17章18節。
以色列人在出埃及地以後，經過四十年曠野漂流，終於進入神所應許的迦南地。約書亞記前半部（1-12章）記載以色列人在約書亞帶領下征服迦南地的重要戰役；後半部（13章以後）則轉向「分地」的主題，展現神如何按祂的計劃與信實，將地業分配給祂的百姓。在這段分地記載中，約瑟的子孫（以法蓮與瑪拿西）特別受到關注。約瑟雖不是十二支派之一，但創世記48章提到雅各在臨終時將他的兩個兒子納入支派之列，使他們各得一分產業。因此，在分地時他們實際上享有兩支派的地業。情況好像約瑟得了長子的名份，擁有了雙倍的祝福。
約書亞記16:1－17:18記述的，正是神如何成就對約瑟家的祝福，也揭示了人如何在應許之中選擇信心與順服，或是陷入妥協與抱怨。
- 以法蓮的地業（16:1-10）
經文指出以法蓮支派的地業包含迦南地的中心地帶，地理位置極佳，從約旦河起，向西經過示羅附近，示劍以南，後連加拿河至地中海。然而，雖然地土已經畫分，但以法蓮「沒有趕出住在基色的迦南人」，只是讓他們作苦工（16:10）。這看似權宜之計，其實違背了神在申命記7章中清楚的吩咐：要將迦南人全然除盡，免得他們引誘以色列人去拜偶像、離棄神。以法蓮在得地過程中選擇了妥協，而非完全順服與信靠，顯露出屬靈爭戰中的軟弱與惰性。
以法蓮選擇讓迦南人留下作苦工，看似是聰明，增加自己的財富，但這種行為卻違背神的命令。事實上日後這些外族成為了以色列人的網羅。
反思我們是否也在某些領域與罪妥協？例如情緒、自我中心、習慣、風俗等，神要我們徹底對付這些「看起來無害」的「敵人」，就是罪，否則將在關鍵時刻使我們跌倒。
- 瑪拿西的地業（17:1-13）
接著經文描述瑪拿西支派的分地情況，特別提到瑪拿西的長子瑪吉的後裔，因為是勇士而得到基列和巴珊的地業(17:1)。此外，也特別記錄瑪拿西的玄孫西羅非哈的五個女兒（17:3-6）來求分產業的事件，這是對神公平與公義之法則的堅持與見證。
同樣地瑪拿西和以法蓮一樣，未完全順從神的命令，僅在勢力漸強後才使當地迦南人作苦工（17:13），而非將之趕出。神早已應許產業給約瑟的子孫，並透過分地成就此應許。但若他們不肯去開墾、爭戰、順服，就無法實際享有這份產業。信心不是靜態的等待，而是積極的實踐。
反思我們常求神賜福與擴張地界，但若不願意擺上、開拓、突破，就無法經歷神應許的實現。屬靈生命、婚姻家庭、職場使命都需要與神同工，才能得著真正的地業。
- 約瑟子孫的抱怨與挑戰（17:14-18）
面對分得的地土，約瑟的子孫 -以法蓮和瑪拿西的後代並不滿足，他們對約書亞抱怨說：「17:14……我百姓眾多，你為甚麼只給我抽一籤，分一份的土地為業呢？」他們期望能分得更多、更容易治理的地業。然而，約書亞的回答是極具啟發性的：「17:15如果你百姓眾多，而以法蓮山區太窄小，那麼你可以上比利洗人和利乏音人之地的樹林中，在那裏開墾……」。意思是：你們若真的覺得不夠，那就去努力開墾吧。當他們再次推託說那地有鐵車難攻，約書亞卻堅定地鼓勵他們：「你是大族，必能趕出他們。」這段對話深刻揭示了信仰中的張力：神已將產業賜下，人卻要靠著信心與順服去拓展、佔領、持守。這不是一場單方面的祝福，而是邀請我們進入與神同工的旅程。
反思當你覺得資源少、人手不夠、家庭支援薄弱時，不要先抱怨，先問：「我還能多走一步嗎？我手上還有甚麼資源？」在看似限制的地方，若願意憑信心回應神的呼召，你將發現神已為你預備更大的空間。
總結
神給約瑟子孫的地業，表面上是土地的分配，更深層是信心與順服的操練。他們已蒙恩典得著產業，但是否真正得地為業，關鍵在於是否相信神的能力、是否全然順服祂的吩咐、是否願意起來行動。我們今日的屬靈生命亦然，神已將應許賜給我們，你是否願意起來承擔、擴展、治理與持守，成為真正的得勝者，領受神的應許呢？
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