(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年5月13日(二) ✨申命记 21:1-22:12 待人之例✨
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《申命记》21章1节至23节，题目是「待人之例」。而22章1-12节，会在8:30再与大家分享。
申命记是摩西在以色列人进入迦南地前，重申详细说明神与他们所立之约。好使以色列人在神所赐为业的地方，能敬虔度日，成为神圣洁的选民。
21章1-9节，关于处理找不到凶手的谋杀案。距离案发场地最近的城邑，「那城的长老就要从牛羣中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊（申21:3）」代表冇残缺、无罪的牲畜；「把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项（申21:4）」，代表洁净，在这地以流血牺牲的母牛犊来代罪，亦预表着耶稣为人赎罪。「洗手」表示这群体已经详细查明，仍找不到凶手。这罪过与自己的群体无关，求神赦免以色列人的罪。
当我们犯了罪，不单现实生活中，我们要面对犯罪的后果；而属灵生命中，我们也要向神认罪悔改，面对自己与神的关系。神是公义、慈爱的神，当我们愿意认罪悔改，神必要赦免我们的罪。
21章10-17节，女战俘及长子的权利。如战士恋慕被俘虏的女子，要娶她为妻，在同房之前，女战俘需要「剃头发，修指甲，脱去被掳时所穿的衣服，住在你（战士）家裏哀哭父母一个整月（申21:12-13）」。寓意女子可以清理自己的过去，特别是异国的偶像宗教，也有处理自己丧亲情绪的空间，才进入以色列群体，开始新生活。丈夫后来若不喜悦她，就要给她自由离去或回到原生家庭，所以不可为钱卖她，也不可当婢女待她，要给予生命的尊重及自由的权利。
一夫一妻是神的心意，一夫多妻是偏离了神设立婚姻的原意。长子的承继权，是减少在这些家庭中进一步的伤害，避免父亲凭私意选择长子。即使长子是被厌恶之妻为他生的儿子，产业的承授权应依照出生的先后，也就是神所赐予生命的次序。长子不但是从父亲得双份产业，也是承继父亲作为一家之主的责任及使命。应当归给神的就归给神，应当归给人的就归给人，按神的次序做事，应当由家庭开始。
即使是我们个人不喜爱的对象，每一个人都是神所爱，是神所拯救。我们应当以神的爱对待每一个人。
21章18-23节，说到公开处理罪。十诫中孝敬父母，就能得福，这裏所描述的悖逆之子，就得到相反的后果。不听从父母的悖逆之子，父母应尽一切力量好好教养儿子。若儿子屡劝不改，父母则要把他带到城中的长老面前，向长老陈明。这就是父母，向同等身份地位的人寻求公正的判断。教导后代也是社会的责任，父母也不应该只用个人主观的想法教导孩子，让长老，即是以神的教导一同使孩子走当行的路。若果成中的长老有目共睹，孩子是不听管教、不听从父母，「本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。」(申21:21 )我们应当趁着孩子仍然可教导的时候，赶紧管教、责备他，让他有回转的机会，放纵他走在不敬畏神、不听从父母的路上，他所要承受的将是永远的刑罚。
父母、社会及教会应当一同肩负教导后代的角色，珍惜每一个生命，帮助孩子走在圣经所说当行的路中，得着永恒生命的恩典。而对待罪，即使是自己的儿女，也要坚决惩治，这令到以色列人听见都惧怕，也成为处理罪的动力，也是面对罪的态度。
有关处理死囚之遗体，在公众地方悬挂罪犯的遗体，让旁观者有所警惕，不要效法。而犯人的尸体需要即日埋葬，以色列邻国的人会把尸体留在树上，任由飞鸟走兽啄食腐肉。但以色列人却不可以这样做，因为埋葬遗体是一个人道的做法，为免死囚的亲属更添伤心。
我们看到这最严厉、最羞辱的刑罚，耶稣就是为我们的罪承受这样的刑罚，钉在十字架上。这刑罚，让我们更体会到神荣耀的救恩，担当了我们的罪所带来的结果及咒诅，为要赐给我们回转的机会。
神是公义的，不容许人悖逆犯罪，但神也是怜悯，刑罚背后，神的心意是要救赎。所以我们面对罪，也是要警惕、坚决惩治，为要人走上永生的道路。
在圣经中，我们阅读神的诫命同时，我们需要明白神的属性及心肠，作我们判断事情的原则。这样我们才能活出神的属性，明白神的「待人之例」。祝福大家！
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