(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年5月13日(二) ✨申命记 21:1-22:12 待人之例✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年5月13日(二)
✨申命记 21:1-22:12 待人之例✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
申21:1-22:12
1「在耶和华－你神所赐你为业的地上，若发现有人被杀，暴尸野地，不知道是谁杀的，
2长老和审判官就要出去，从尸体那裏量起，量到四围的城镇，
3看哪一座城最靠近这尸体，那城的几位长老就要取一头未曾耕地、未曾负轭的母牛犊；
4那城的长老要把这母牛犊牵到流着溪水、未曾耕耘、未曾撒种的山谷去，在谷中打断它的颈项。
5利未人祭司要近前来，因为耶和华－你的神拣选他们来事奉他，奉耶和华的名祝福，并且有任何的争讼和殴打，都由他们的口判决。
6离尸体最近的那座城的每位长老要在山谷中，在颈项被打断的母牛犊上面洗手，
7声明说：『我们的手未曾流这人的血；我们的眼也未曾看见这事。
8耶和华啊，求你赦免你所救赎的百姓以色列，不要让无辜的血归在你的百姓以色列中间。』这样，他们流血的罪就必得赦免。
9你行了耶和华眼中看为正的事，就可以从你中间除掉无辜的血。」
10「你出去与仇敌作战的时候，耶和华－你的神将他交在你手中，你就掳了他为俘虏。
11若你在被掳的人中看见美丽的女子，喜欢她，要娶她为妻，
12就可以带她到你家去。她要剪头发，修指甲，
13脱去被掳时所穿的衣服，住在你家裏为自己父母哀哭一个月。然后，你就可以与她同房；你作她的丈夫，她作你的妻子。
14以后你若不喜欢她，就要让她自由离开，绝不可为钱把她卖了，也不可把她当奴隶看待，因为你已经占有过她。」
15「人若有两个妻子，一个是他宠爱的，另一个是失宠的，她们都给他生了儿子，但长子是他失宠妻子生的；
16到了分产业给儿子的时候，不可将自己宠爱的妻子所生的儿子立为长子，在他失宠妻子所生的长子之上。
17他必须认失宠妻子所生的儿子为长子，在所有的产业中给他双分，因为这儿子是他壮年时生的，长子的名分应当是他的。」
18「人若有顽梗忤逆的儿子，不听从父母的话，他们虽然惩戒他，他还是不听从他们，
19父母就要抓住他，带他出去到当地的城门，本城的长老那裏，
20对本城的长老说：『我们这个儿子顽梗忤逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。』
21然后，城裏的众人就要用石头将他打死。这样，你就把恶从你中间除掉，全以色列听见了都要害怕。」
22「人若犯了死罪被处死，你把他挂在木头上，
23不可让尸体留在木头上过夜，一定要当日把他埋葬，因为被挂的人是神所诅咒的。你不可玷污耶和华－你神所赐你为业的地。」
1「你若看见弟兄的牛或羊迷了路，不可避开它们，总要把它们牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，你就要牵到你家，留在你那裏，等你的弟兄来寻找就还给他。
3你弟兄所失落的，无论是驴，衣服，或任何东西，你若发现，都要这样做，不能避开。
4你若看见你弟兄的牛或驴在路上跌倒了，不可避开它们，总要帮助他把牛或驴拉起来。
5「妇女不可穿戴男子所穿戴的，男人也不可穿妇女的衣服，因为这样做是耶和华－你神所憎恶的。
6「你若路上看见鸟窝，无论在树上或地上，裏头有小鸟或有蛋，母鸟伏在小鸟或蛋上，你不可连母鸟带小鸟一起拿去。
7总要放母鸟走，只可以取小鸟。这样你就可以享福，日子得以长久。
8「你若建造新房屋，要在屋顶安栏杆，免得有人从屋顶掉下来，血就归于你家。
9「不可在你的葡萄园裏栽种别的种子，免得你栽种所结的和葡萄园的果子都成了圣物。
10不可并用牛和驴来耕地。
11不可穿羊毛和细麻混合做成的衣服。
12「你要在所披外衣的四个边上缝繸子。」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《申命记》21章1节至23节，题目是「待人之例」。而22章1-12节，会在8:30再与大家分享。
申命记是摩西在以色列人进入迦南地前，重申详细说明神与他们所立之约。好使以色列人在神所赐为业的地方，能敬虔度日，成为神圣洁的选民。
21章1-9节，关于处理找不到凶手的谋杀案。距离案发场地最近的城邑，「那城的长老就要从牛羣中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊（申21:3）」代表冇残缺、无罪的牲畜；「把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项（申21:4）」，代表洁净，在这地以流血牺牲的母牛犊来代罪，亦预表着耶稣为人赎罪。「洗手」表示这群体已经详细查明，仍找不到凶手。这罪过与自己的群体无关，求神赦免以色列人的罪。
当我们犯了罪，不单现实生活中，我们要面对犯罪的后果；而属灵生命中，我们也要向神认罪悔改，面对自己与神的关系。神是公义、慈爱的神，当我们愿意认罪悔改，神必要赦免我们的罪。
21章10-17节，女战俘及长子的权利。如战士恋慕被俘虏的女子，要娶她为妻，在同房之前，女战俘需要「剃头发，修指甲，脱去被掳时所穿的衣服，住在你（战士）家裏哀哭父母一个整月（申21:12-13）」。寓意女子可以清理自己的过去，特别是异国的偶像宗教，也有处理自己丧亲情绪的空间，才进入以色列群体，开始新生活。丈夫后来若不喜悦她，就要给她自由离去或回到原生家庭，所以不可为钱卖她，也不可当婢女待她，要给予生命的尊重及自由的权利。
一夫一妻是神的心意，一夫多妻是偏离了神设立婚姻的原意。长子的承继权，是减少在这些家庭中进一步的伤害，避免父亲凭私意选择长子。即使长子是被厌恶之妻为他生的儿子，产业的承授权应依照出生的先后，也就是神所赐予生命的次序。长子不但是从父亲得双份产业，也是承继父亲作为一家之主的责任及使命。应当归给神的就归给神，应当归给人的就归给人，按神的次序做事，应当由家庭开始。
即使是我们个人不喜爱的对象，每一个人都是神所爱，是神所拯救。我们应当以神的爱对待每一个人。
21章18-23节，说到公开处理罪。十诫中孝敬父母，就能得福，这裏所描述的悖逆之子，就得到相反的后果。不听从父母的悖逆之子，父母应尽一切力量好好教养儿子。若儿子屡劝不改，父母则要把他带到城中的长老面前，向长老陈明。这就是父母，向同等身份地位的人寻求公正的判断。教导后代也是社会的责任，父母也不应该只用个人主观的想法教导孩子，让长老，即是以神的教导一同使孩子走当行的路。若果成中的长老有目共睹，孩子是不听管教、不听从父母，「本城的众人就要用石头将他打死。这样，就把那恶从你们中间除掉，以色列众人都要听见害怕。」(申21:21 )我们应当趁着孩子仍然可教导的时候，赶紧管教、责备他，让他有回转的机会，放纵他走在不敬畏神、不听从父母的路上，他所要承受的将是永远的刑罚。
父母、社会及教会应当一同肩负教导后代的角色，珍惜每一个生命，帮助孩子走在圣经所说当行的路中，得着永恒生命的恩典。而对待罪，即使是自己的儿女，也要坚决惩治，这令到以色列人听见都惧怕，也成为处理罪的动力，也是面对罪的态度。
有关处理死囚之遗体，在公众地方悬挂罪犯的遗体，让旁观者有所警惕，不要效法。而犯人的尸体需要即日埋葬，以色列邻国的人会把尸体留在树上，任由飞鸟走兽啄食腐肉。但以色列人却不可以这样做，因为埋葬遗体是一个人道的做法，为免死囚的亲属更添伤心。
我们看到这最严厉、最羞辱的刑罚，耶稣就是为我们的罪承受这样的刑罚，钉在十字架上。这刑罚，让我们更体会到神荣耀的救恩，担当了我们的罪所带来的结果及咒诅，为要赐给我们回转的机会。
神是公义的，不容许人悖逆犯罪，但神也是怜悯，刑罚背后，神的心意是要救赎。所以我们面对罪，也是要警惕、坚决惩治，为要人走上永生的道路。
在圣经中，我们阅读神的诫命同时，我们需要明白神的属性及心肠，作我们判断事情的原则。这样我们才能活出神的属性，明白神的「待人之例」。祝福大家！
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