(廣、繁) 天天「靈」 聽👂🏻🕊 2025年5月9日(五) ✨申命記 19:1-21 設立逃城✨
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年5月9日(五)
✨申命記 19:1-21 設立逃城✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
申19:1-21
1「耶和華－你的神將列國剪除，他們的地耶和華－你神已賜給你，你又趕出他們，並且住在他們的城鎮和房屋，
2那時，你要在耶和華－你神所賜你為業的地上，為自己指定三座城。
3你要預備道路，將耶和華－你神使你承受為業的地分為三區，使任何一個殺人的可以逃到那裏去。
4「殺人的逃到那裏得以存活的案例是這樣：凡素無仇恨，無意中殺了鄰舍的，
5就如人與鄰舍同入林中伐木，手拿斧子一砍，本想砍下樹木，斧頭卻脫了把，飛落在鄰舍身上，以致那人死去，這人就可以逃到那些城中的一座，得以存活，
6免得報血仇的心中發火，去追趕那殺了人的，因為路途遙遠就能追上他，把他殺死。其實他是不該死的，因為他與被殺者素無仇恨。
7所以我吩咐你說，要為自己指定三座城。
8耶和華－你的神若照他向你列祖所起的誓擴張你的疆土，將所應許賜你列祖的全地給你，
9你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華－你的神，天天遵行他的道，就要在這三座城之外，再添三座城，
10免得無辜人的血流在耶和華－你神所賜你為業的地中間，血就歸到你身上了。
11「若有人恨他的鄰舍，埋伏等著，起來擊殺他，把他殺死，然後逃到這些城中的一座，
12他本城的長老就要派人去，從那裏把他帶出來，交在報血仇者的手中，把他處死。
13你的眼不可顧惜他，要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你得福。」
14「在耶和華－你神所賜你承受為業，所分得的地上，不可挪移你鄰舍的地界，因為這是前人所定的。」
15「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可單憑一個人的見證，總要憑兩個證人的口或三個證人的口才可定案。
16若有人懷惡意，起來作證，控告他人犯法，
17這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司與審判官面前，
18審判官要細心調查。看哪，證人作的是偽證，要用偽證陷害弟兄，
19你們就要對付他如同他想要對付的弟兄一樣。這樣，你就把惡從你中間除掉。
20其他的人聽見就害怕，不敢在你中間再行這樣的惡事了。
21你的眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」
📖內容📖
弟兄姊妹，平安！歡迎收聽《天天靈聽》，今天分享的經文記載於《申命記》19章1-21節，題目是「設立逃城」。今天的經文反映了古代以色列社會中，逃城的設立是基於神對人生命的重視，以及維護群體的和諧生活。
首先、設立逃城的目的是這樣的：「逃城」（cities of refuge）的「逃」，希伯來文的意思是避難所、收容所、庇護城；而「城」，希伯來文的意思是城邑、城鎮。所以「逃城」是指避難的城邑，是逃避「報血仇者」追殺的地方。逃城是為保護那些誤殺人者而設立的。首要目的是「保護無辜者的生命」（4-6節）。根據律法，誤殺人者雖非蓄意犯罪，卻仍可能因「報血仇者」的復仇行動而失去生命。逃城為這類人提供庇護，免得因受私刑而審判不公，同時避免家族間的仇恨擴大致群體衝突。這個制度體現了上帝對生命的重視，即使是誤殺者，他的生命仍然得到保障，因「流無辜之血」將玷污全地（申19:10）。逃城的存在，既是對個人生命的第二次機會，也是防止個人復仇破壞群體安寧及公義的維護。那些無心而誤殺人的（過失殺人者），可以逃到那裡，逃避報血仇者的地方。殺人者可以逃到其中的一座城，到城門口審判的地方，向長老們說明事情的經過，接受審訊。如果確屬誤殺，長老們就會接他進入城裡，給予空間地方，讓他住在他們中間，得到保護。如果報血仇的人追到那裡，長老不可將他交在尋仇者手裡，因為他是素無仇恨，無心殺了人的。他可以住在城裡，直到接受公開的審判。等到現任的大祭司去世以後，才可以回到本城本家，就是他所逃出來的那城（4-6節）。因此，逃城不僅是對生命的珍視，也是很實際的保護制度，對社會而言，保持整體的和諧與公義。
第二、有關逃城的地理位置：根據摩西的指示，逃城的設立地理位置分佈於迦南地的三個區域，即約旦河東、西兩岸，共設六座城（申19:2-3；參民35:6-15）。在迦南地，三座逃城分別位於北、中、南三區（書20:7-8），確保各地誤殺者皆能迅速抵達。為此，以色列民需「預備道路」，即修好及擴闊道路，設立標誌，讓逃亡者容易到達（申19:3），以便等待公正的審判。這樣的安排除了考慮地理上的便利，也反映了對人的需要。逃城制度體現了神對生命的珍視。《創世記》清楚地講到，人是按神的形象而造的（創1:26），無論是誤殺者還是被誤殺者，在神的眼中，每一條生命都是寶貴的。這一制度確保了那些無心的過失不會因私怨而遭受無情的報復。對於已死的無辜者，這種制度旨在避免因仇恨而產生的惡性循環，體現了即使是誤殺者，其生命仍受保障，因「流無辜之血」將玷污全地（申19:10）。逃城的存在，既是對個人生命的第二次機會，也是對社會公義的維護。
第三、設立逃城，也預表主耶穌為挽回祭物：逃城的設立不僅是社會法律的體現，也預示了主耶穌基督的救贖工作。耶穌作為最終的挽回祭物，終止了神的怒氣及代價，使得所有信靠祂的人得以逃避罪的審判。《羅馬書》第8章提到神差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，做了贖罪祭。祂為我們把自己獻上；哈利路亞！在《希伯來書》第10章提到耶穌基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下來；感謝讚美主！古代的人走到逃城，要等到大祭司死了才能離開；但是我們的大祭司耶穌基督不但死了，也復活了，因此我們有永恆的生命、有自由的生命。這個被救贖的生命，真正是第二次重生的機會，讓我們珍惜這份恩典，抓緊每一個機會與人分享這福音，從罪裡得到釋放，一起復興建立生命。
祝福大家！
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