(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年3月27日(四) ✨民数记 35:1-34 为误杀者设立逃城✨
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年3月27日(四)
✨民数记 35:1-34 为误杀者设立逃城✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
民35:1-34
1耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：
2「你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那裏。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。」
9耶和华晓谕摩西说：
10「你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那裏。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那裏。
16「倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。
17若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。
18若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。
19报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。
20人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，
21或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的；报血仇的一遇见就杀他。
22「倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
23或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
26但误杀人的，无论甚么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城裏，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
30「无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
31故杀人、犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必被治死。
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净。
34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我－耶和华住在以色列人中间。」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听「天天灵听」，今日所读的经文《民35:1-34》35章1至34节，题目是「为误杀者设立逃城」。
今天经文的内容在题目里面已经非常清楚地告诉我们有两个重点：第一是误杀人的，第二是逃城。先说逃城，在第1-8节里面提到逃城，就是在利未人所得着的四十八个城里面的其中的六个。这四十八个城是其他各个支派给他们的，然后他们就把其中六个设立成为逃城。约旦河的东边三个，约旦河的西边也是三个，分布在上面、中间与下面；至于为什么要这样的分布呢，后面我们再看《申命记》19章的时候看得更加清楚一点。
然后提到误杀人的。我们看到在第16-21节提到一些故意杀人的一定会被治死。后面22-25节提到一些没有仇恨而误杀人的可以归入逃城，他要住在其中，直到大祭司死了他才能够离开。我们看看《申命记》19章第4-6节，这里说得更加直白清楚。经文这样说：「误杀人的逃到那里可以存活，定例是这样：凡素无仇恨，无心杀了人的，就如人与邻舍同入树林砍伐树木，手拿斧子一砍，本想砍下树木，不料斧头脱了把，飞落在邻舍身上，以致于死。这人逃到那些城的一座城就可以存活，免得报血仇的，心中火热追赶他，因路远就追上，把他杀死；其实他不该死，因为他与被杀的素无仇恨。」这里很清楚提到一个案例，假如是无仇恨的，失手误杀的，可以逃到逃城那里。
为什么会有六个逃城在河东河西的上、中、下呢？这里讲得很清楚，万一真的路太远，火热追赶的有可能追上把他杀死。因此，约旦河的两岸的上、中、下，分别就有三个，总共六个逃城，可以给他们有活命的机会。
刚才提到在逃城逃避的人，必须要等到大祭司死了以后才能离开逃城，回到自己所属之地。在期间倘若他离开了，被报仇的人遇上他把他杀了，报血仇的人就没有流血之罪。并且，当这个人逃到逃城的时候，他的家人朋友不能以赎价来买赎他早一点离开，他必须要等到大祭司死了以后才能够离开。
在30-31节提到一些故意杀人的，不能凭一个人的话说了算，必须要凭几个见证人的口来见证这个事情；并且也不可以用赎价来代替他的命，他必定会被致死。
总结，今天的经文看到神给那些不是故意杀人的人有一个重生救赎的机会。其实在《民数记》35章之前，第一次讲到神给一些误杀人的有一个地方可以去就是在《出埃及记》21章13-14节，里面提到神设下一个地方给误杀人的可逃，就是神的坛；但是故意杀人的，万一他们逃到神的坛那里也会被抓去把他治死。
第一次是《出埃及记》21章，提到神设了一个人可以逃亡的地方。然后呢，刚刚读到的《民数记》35章，是第二次提到神要设立这样一个地方。之后在《申命记》有两次，第一次是第4章，提到河东有三个城，要被设立成为逃城；第二次就是在《申命记》19章，提到在河的西岸有三座逃城，给误杀的人有机会可以逃亡的。然后第五次就是约书亚在得地为业之后，在利未人得着四十八个城池中间把六个分别出来做逃城，这是实践之前神所有的吩咐了。
让我们看看，从摩西五经到《约书亚记》，一共有五次提到逃城，神给人有机会，因为我们的神是怜悯人的神。就像《诗篇》103篇8-10节说：「耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒，祂没有按我们的罪过代我们，也没有照我们的罪孽报应我们。」神是怜悯的神，感谢赞美主！
我们在早前《民数记》15章也提到有误行的，做一些错误的行为的，需要有赎罪祭，把公山羊和母山羊作为赎罪祭。但感谢赞美主，今天是耶稣基督代替了我们成为一个赎罪祭。在《罗马书》第8章提到神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，做了赎罪祭。祂为我们把自己献上；哈利路亚！在《希伯来书》第10章说到耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下来；感谢赞美主！
我们看到当年的人跑到逃城，要等到大祭司死了才能离开；但是我们的大祭司耶稣基督不但死了、也复活了，因此我们有永恒的生命、有自由的生命；我们可以有这个被救赎的生命，真正有第二次重生的机会，让我们都能好好地珍惜这样的恩典，能够珍惜我们每一天的时间，能够抓紧每一个机会去传扬这个恩典，给所有现在还在黑暗里面的人，好让他们都能够进到永恒的逃城里。祝福大家！
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