(廣、繁) 天天「靈」 聽 2025年1月28日(二) 馬可福音 12:1-44 兇惡園戶與忠心的僕人
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2025年1月28日(二)
✨馬可福音 12:1-44 兇惡園戶與忠心的僕人✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
馬可福音 12:1-44
1 耶穌就用比喻對他們說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。
2 到了時候，打發一個僕人到園戶那裏，要從園戶收葡萄園的果子。
3 園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。
4 再打發一個僕人到他們那裏，他們打傷他的頭，並且凌辱他。
5 又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。
6「園主還有一位是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』
7「不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，產業就歸我們了！』
8 於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。
9「這樣，葡萄園的主人要怎麼辦呢？他要來除滅那些園戶，將葡萄園轉給別人。
10 經上寫着說：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。
11 這是主所作的，在我們眼中看為希奇。』 這經你們沒有念過嗎？」
12 他們看出這比喻是指着他們說的，就想要捉拿他，只是懼怕百姓，於是離開他走了。
13 後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裏，要就着他的話陷害他。
14 他們來了，就對他說：「夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給凱撒可以不可以？
15 我們該納不該納？」 耶穌知道他們的假意，就對他們說：「你們為甚麼試探我，拿一個銀錢來給我看。」
16 他們就拿了來。耶穌說：「這像和這號是誰的？」 他們說：「是凱撒的。」
17 耶穌說：「凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」 他們就很希奇他。
18 撒都該人常說沒有復活的事。他們來問耶穌說：
19「夫子，摩西為我們寫着說：『人若死了，撇下妻子，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
20 有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有留下孩子；
21 第二個娶了她，也死了，沒有留下孩子；第三個也是這樣。
22 那七個人都沒有留下孩子，末了，那婦人也死了。
23 當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」
24 耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？
25 人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。
26 論到死人復活，你們沒有念過摩西的書荊棘篇上所載的嗎？神對摩西說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』
27 神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。」
28 有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答得好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」
29 耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽！主我們神是獨一的主。
30 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』
31 其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」
32 那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯！除了他以外，再沒有別的神；
33 並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好得多。」
34 耶穌見他回答得有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。
35 耶穌在殿裏教訓人，就問他們說：「文士怎麼說基督是大衞的子孫呢？
36 大衞被聖靈感動，說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』
37 大衞既自己稱他為主，他怎麼又是大衞的子孫呢？」眾人都喜歡聽他。
38 耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士，他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，
39 又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；
40 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰。」
41 耶穌對銀庫坐着，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。
42 有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。
43 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。
44 因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
📖內容📖
弟兄姐妹，大家好。歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在《馬可福音》第12章1節到44節，題目是「兇惡園戶與忠心的僕人」。
本章經文的一開始，就講述了耶穌所講的一個比喻：兇惡園戶的比喻。從第12章1節來看：「耶穌就用比喻對他們說」，這個「他們」，指的就是第11章27節所講的「祭司長和文士並長老」。所以整個比喻的內容，都是針對這些宗教領袖來講的。
整章經文的背景，從耶穌講比喻；回應法利賽人質問納稅給凱撒的問題；回應撒都該人質問復活的問題；與文士討論最大的誡命；反問宗教領袖基督與大衛的關係，到譴責文士虛有其表，以及最後提到那位窮寡婦的奉獻。這一連串的事情，都是在聖殿中發生，也都是針對這些宗教領袖。為何這些宗教領袖，被耶穌指出他們就是比喻中的「兇惡園戶」？而神忠心的僕人，又應該如何？
一、兇惡園戶的特質
我們可以先從這個比喻和本章的經文，去看兇惡園戶和這些宗教領袖的特質：
1.虛有其表：在比喻中，園主將葡萄園租給園戶，而園戶的責任，是在收成時，將該付的租金 (收成)，付給園主的。但比喻中的園戶，徒有園戶的身份，卻不履行園戶的責任；享受園主給他們的利益，卻不為園主效力。
當時在聖殿的宗教領袖就是如此。上帝將神的國、傳揚信仰的身份和責任給了這些宗教領袖，但他們卻徒有虛名，不去認真明白神的話，不接受神所打發的先知和耶穌基督；享受宗教帶來的地位和利益，卻一再挑剔耶穌、挑戰耶穌，完全沒有神僕人應有的本質，以致耶穌在第12章38至40節責備他們虛有其表，的確不假。
2.背信棄義：在比喻中，園主出於信任，將葡萄園租給園戶。但這些園戶破壞了園主對他們的信任，不守承諾、不遵律法，棄基本的道義於不顧，將園主派來的僕人或打或殺，最後甚至將園主的兒子殺死，妄想將葡萄園據為己有。
這種背信棄義之人，被主耶穌稱為「兇惡」實在不過份的，他們的確兇惡。對應本章中的宗教領袖，他們對耶穌百般刁難，不服神兒子的權柄，最後惱羞成怒，將耶穌基督釘在十字架上，還想繼續在他們的身份地位上坐享其成，實在是窮兇極惡。
3.不明真相：在比喻中，園戶以為殺了園主的兒子，就可以將葡萄園據為己有，這種自以為是的天真想法，是導致他們被除滅、審判、處死的根源。正如《何西阿書》第4章6節說「我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我做祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。」宗教領袖原本應該是神的僕人，但因他們對神的真理不明白，也不想去明白，只想享受成果，以致作出違反真理的行為，最終導致滅亡。
耶穌在本章中多次引用舊約經文，例如12章10節「匠人所棄的石頭，已做了房角的頭塊石頭。」指出這些宗教領袖就是那些匠人，棄絕了耶穌基督這塊石頭，而父神已經立祂為房角石。宗教領袖聽得懂耶穌的意思，卻硬著心不肯悔改，反而恨祂要捉拿耶穌。
另外，之後耶穌回應復活的問題、反問基督與大衛關係的問題，耶穌引用這些舊約的經文，他們完全不能回答，更不用說他們做不到「盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」這舊約律法，這都顯出他們並不是真明白神的真理。
二、 作神忠心的僕人
那麼，我們應該如何作神忠心的僕人呢？在本章經文中，最中心的部份，就是談論誡命中第一要緊的事。對於我們每一位基督徒，我們都是神的僕人和使女，而要對神忠心，不外乎就是兩件事：愛神與愛人。
愛神的首要，是認定祂是獨一的主，然後要盡心(意志)、盡性(生命熱情)、盡意(心思智慧)、盡力(一切努力)去愛神；其次是愛人如己。
一個願意愛神、順服神的人，也會願意從神的眼光和愛，去愛身邊的人，包括一些按我們本意不想去愛的人。作神忠心的僕人，不是按自己的意思，哪怕像比喻中那些園主的僕人，最後被打被殺，都忠心履行園主的吩咐。當我們願意順服神，明白祂的旨意，並遵行去做。我們就都是神忠心的僕人了。願神幫助我們每一位，靠著神的恩典，作神忠心的僕人。
願神祝福大家！
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