(普、简) 天天「灵」 听 2025年1月21日(二) 马可福音 7:1-37耶稣的话与法利赛人的遗传
天天「灵」 听👂🏻🕊
2025年1月21日(二)
✨马可福音 7:1-37耶稣的话与法利赛人的遗传✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
可7:1-37
1有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来，到耶稣那裏聚集。
2他们曾看见他的门徒中有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。
（3原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传，若不仔细洗手就不吃饭；
4从市上来，若不洗浴也不吃饭；还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯、罐、铜器等物。）
5法利赛人和文士问他说：「你的门徒为甚么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？」
6耶稣说：「以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
7他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。
8你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传」；
9又说：「你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。
10摩西说：『当孝敬父母』；又说：『咒骂父母的，必治死他。』
11你们倒说：『人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板』（各耳板就是供献的意思），
12以后你们就不容他再奉养父母。
13这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还做许多这样的事。」
14耶稣又叫众人来，对他们说：「你们都要听我的话，也要明白。
15从外面进去的不能污秽人，惟有从裏面出来的乃能污秽人。」
有古卷加：16有耳可听的，就应当听！
17耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。
18耶稣对他们说：「你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，
19因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕裏（ 这是说，各样的食物都是洁净的）」；
20又说：「从人裏面出来的，那才能污秽人；
21因为从裏面，就是从人心裏，发出恶念、苟合、
22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
23这一切的恶都是从裏面出来，且能污秽人。」
24耶稣从那裏起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。
25当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。
26这妇人是希利尼人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。
27耶稣对她说：「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」
28妇人回答说：「主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」
29耶稣对她说：「因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。」
30她就回家去，见小孩子躺在牀上，鬼已经出去了。
31耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
32有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。
33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
34望天叹息，对他说：「以法大！」就是说：「开了吧！」
35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
36耶稣嘱咐他们不要告诉人；但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
37众人分外希奇，说：「他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是：马可福音第7章1-37节，题目是：「耶稣的话与法利赛人的遗传」。
马可福音第七章1-23节记述法利赛人和文士这些宗教领袖来公开挑战耶稣，他们因耶稣没有遵从他们的宗教传统，而拒绝耶稣。在本章的前段与这章24-37中描述的外邦人主动寻求耶稣，成为对比。带出了神是看人的内心，不是看人的外表；也重申了神的救赎是要给一切愿意寻求主的人，包括了犹太人和外邦人。
在1-23节，宗教领袖认为耶稣的门徒没有按传统礼仪洗手就进食，耶稣指斥他们执着人为传统，而不是律法背后的意义。更举出例子，指他们甚至扭曲了神的诫命，使个人的心意显得合理。耶稣以「当孝敬父母」作例子，意思是要供养父母，宗教领袖却以「各耳板」（意思是我已经把钱奉献给神），作借口推卸供养父母的责任。表面虽然是爱神的行为，心却违背神的心意。
然后耶稣向众人，说﹕「你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的不能污秽人，惟有从里面出来的乃能污秽人。」（7:14-15）耶稣意思指出，人的圣洁不在乎行为或吃进去的食物，人的圣洁是看内心，内心反映人的污秽和罪的根源。所以我们应当时常省察自己，有一些宗教行为是好的，因为是由内心而发，但会否有些宗教行为，只是习以为常呢？我们内心对神的回应，是否与这些行为对齐呢？让我们以诗篇139:23-24时常祷告﹕「神啊，求你鍳察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我裏面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」
然而宗教传统的形成，有一些是好意的，宗教领袖将旧约祭司在会幕事奉的洗手规条（出三十19-21），从圣殿扩展到每一个人，尝试从宗教行为中，提醒人时常要保持圣洁。只是当人不明白律法的本意，或是只是传承规条而不是传承律法的心肠，人很容易不知不觉走迷了路。这一章的记载，宗教领袖努力传承规条，好想民族持守圣洁，但却渐渐将人拒诸于圣洁的门外。我们从来不是因为我们自己的行为使自己成为圣洁，可以来到主的面前。反而我们要记得，我们只是因神的圣洁而被转化的人，所以我们应当让每一个人都可以来到圣洁的主面前，让我们本身污秽的生命被神转化，从而渴慕追求这位圣洁主。圣洁的内心会反映至外在，我们追求圣洁的行为。
犹太人因着持守圣洁，会拒绝接触一些他们认为不洁的外邦人，接着马可记载了耶稣去到推罗、西顿，这些外邦人的地方。一个推罗的外邦妇人来到寻求耶稣。马太福音十五章22节﹕「主啊，大卫之子（弥赛亚的意思），可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。」推罗人来找耶稣，是一种突破民族习惯的表现，因为推罗一直剥削加利利农村以获得粮食，形成两个民族长期的积怨。这位推罗妇人相信耶稣就是犹太人所说的弥赛亚，虽然她自己并不是犹太人，但她相信神的救恩可以临到她。耶稣试验这妇人的信心，就说﹕「让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」（七27）耶稣并不是拒绝外邦人，而是耶稣的工作是有「先」是犹太人，「后」是外邦人的次序（罗一16）。妇人回答说﹕「主啊！不错，但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。」（七28）妇人有信心并谦卑的回应，坚持相信耶稣就是她及女儿的拯救。马太福音记载，耶稣说：「妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。」（太十五28）
推罗妇人为了要找着耶稣，她挪开一切要顾及的颜面，就像马可福音第五章记载的血漏妇人，挪开一切恐惧战兢，来到主的面前一样。耶稣就是要我们有这样的坚持，放下所顾及的面子、环境及民族给我们的阻碍寻找耶稣。我们不只要听见耶稣，却是要亲自寻得见耶稣，渴慕经历祂的大能。在31-37节，马可记载耶稣医治一个耳聋舌结的外邦人，主领这人离开众人，来到一边医治他，再嘱咐他们不要告诉人。说明耶稣是怜悯这个人的需要，不是为了在人面前要显明自己救赎主的身份或者是大能。这两个外邦人的经历，是提醒我们神的道是愿万人得救。人来到神的面前，不单是人身体的耳聋舌结要得着医治，更加是属灵的耳聋舌结要得着医治，我们要明白神的话语、要传扬神的救恩。
在本章经文初段，宗教领袖对耶稣的挑战，提醒我们人心是污秽的，以弗所书五章26节说：「要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。」让我们更深渴慕神的话语，寻求明白真道。神的道就像活水一般，把我们的心思意念洗净，成为圣洁。并且把人带到这位圣洁主的面前，相信福音本是神的大能，要救一切相信的人。
祝福大家！
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