(普、简) 天天「灵」 听 2024年11月22日(五) 利未记 5:1-6:7 献赎愆祭的规定
天天「灵」 听👂🏻🕊
2024年11月22日(五)
✨利未记 5:1-6:7 献赎愆祭的规定✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
利5:1-6:7
赎愆祭的条例
5:1 「若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。2 或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。3 或是他摸了别人的污秽，无论是染了甚么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。4 或是有人嘴裏冒失发誓，要行恶，要行善，无论人在甚么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。5 他有了罪的时候，就要承认所犯的罪，6 并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲－就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊－牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。
7 「他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。8 把这些带到祭司那裏，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断，9 也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边，剩下的血要流在坛的脚那裏；这是赎罪祭。10 他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。
11 「他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。12 他要把供物带到祭司那裏，祭司要取出自己的一把来作为纪念，按献给耶和华火祭的条例烧在坛上；这是赎罪祭。13 至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。」
14 耶和华晓谕摩西说：15 「人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前为赎愆祭；16 并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。
17 「若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的甚么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽；18 也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。19 这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。」
6:1 耶和华晓谕摩西说：2 「若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，3 或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了甚么罪；4 他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，5 或是他因甚么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。6 也要照你所估定的价，把赎愆祭牲－就是羊群中一只没有残疾的公绵羊－牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。7 祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无论行了甚么事，使他有了罪，都必蒙赦免。」
📖内容📖
大家好，欢迎收听天天灵听！今日分享的经文是利未记5章1节至6章7节，主题是「献赎愆祭的规定」。
昨日天天灵听讲到「献赎罪祭的规定」，而来到5章1至13节会继续提到赎罪祭，5章14至19节以及6章1至7节就会讲到赎愆祭的规定。
其实这两个祭非常相似，甚至在利未记7章7节提到，赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。他们有相同也所有不同，但两个祭最主要处理的，都是要帮助人面对、承认罪，以及因犯罪后不能亲近神的问题。
5章1至13节谈到在个人层面的罪，耶和华神提出了三个「若有人」的例子。「若有人」在审讯的庭上，作为证人，明明可以做见证，但就不把所看见、所知道的说出来，沉默不言不作见证，以致这个判决失去了公义公正，他就必须担当他的罪。
「若有人」摸了任何不洁之物，无论那些是野兽或家畜的不洁尸体，虽然自己都不察觉，不知道；又或者是摸了人的不洁之物，例如女性来月经所触碰过的地方、摸到痳疯病人或其物件，都是不洁。之前可能他不知道，但如果当他知道了（可能有人跟他说，或看到新闻知道了），便是误犯，但都有罪，那就献上赎罪祭。
「若有人」随口发誓，即不经大脑，随口发誓他一定会怎样怎样做的！无论是有恶意或者善意，或者之前都不以为意，事后才发现自己做不到，当发现时就在这事上有罪了。
耶和华神希望祂的百姓能够面对承认所犯的罪，特意设立了三种祭牲，可以是一只母绵羊或母山羊；如果无足够能力负担，就可以献上两只斑鸠或雏鸽；但都负担不到的话，就可以大约2公升上好的细面，细面是以色列人主要的食粮，约一个成年人的吃饭的量。即是说，上帝让所有有罪的人都有权利得到一个赦罪的机会！因各人都可以按照自己的能力献赎罪祭，但同时亦无任借口不认罪悔改，不去献祭！
赎罪祭的目的，其实是希望所有属祂的子民能真诚悔改，选择重新过圣洁的生活，不会因为罪的缘故，而隔绝了神与人的关系，同时亦希望让人不会因愧疚、罪疚而失去了那平安，被魔鬼控诉，这一切似乎都是为了人而设立。
这三个例子让我们看到有时候在生活上，我们可能真的犯了罪都不知道，虽然是误犯，但都不能构成借口。当有人来指出我们的过犯或圣灵光照我们的心时，真的要谦卑下来，到神的面前认罪悔改。
第14至19节来到赎愆祭。赎愆祭又称为赔偿祭，指到不是在神面前认罪后，就可以无需负责任，而是要作出赔偿，补偿对别人的损失或亏欠。
例如若有人在耶和华的圣物上无意中犯了罪。「有了过犯」原文是有了遮掩，可能是要求献上最好的、初熟的果子但无达到应有的标准，偷工减料。无论有心或无意，都是亏欠了神和祭司，就要献上「赎愆祭」再加上百分之二十给祭司，祭司为他赎罪就必得赦免。
这里让我们反省，我们服侍时有没有献上最好的给神和弟兄姊妹呢？我们是否奉献最好的金钱或物品给神呢？还是次好的呢？
经文最后讲到，若有人在任何事上犯了「一条」耶向华吩咐的禁令，虽然连自己也不清楚是否犯了罪，但自觉有罪，良心有种不平安，所以犹太人又称这祭为怀疑祭。他献了赎愆祭，就得到赦免，就得享平安。
前一个段落是指到人亏欠了神及祭司，来到6章1至7节，就指到人在日常生活中亏欠了其他人。若有人「在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓」等等，在查出他有罪的时候，除了要原银奉还，还要再加上20%作为赔偿，赔偿后再要献赎愆祭，目的是要犯罪的人明白行诡诈、失信背约是须付上很大的代价。
有一次我在幼童主日学服侍时，有两个小朋友。阿A抢阿B的玩具，阿B想抢回玩具，就推到阿A，他们各有理据，最后我就说：「两个都有不对的地方，你们彼此向对方说对不起，握握手做回好朋友啦！」而阿A更要还回抢来的玩具。
我们每个人都犯过罪，连幼儿都会犯错。阿A抢玩具可能只是单纯的想玩而已，不是故意的；阿B推到阿A可能也是单纯地想保护自己的玩具，自己玩的权利！但最后来到老师面前要判决时，他们回想起来，其实都知道自己有做得不对的地方，愿意说对不起！
你说，幼儿说对不起当然容易啊，也不是的！有一些是不会说，会跑掉的，他也不是不知错，而是面对不到自己错的感受，因此选择逃避。
最后，赎罪祭和赎愆祭设立，都是神希望帮助人在犯罪后，得到一个赦罪、重新来过的机会！能够面对罪，当中有亏欠了神，有亏欠了人的问题，这带来了与神与人关系上的破裂，属祂的子民都要学会负上应有的责任，以致不再被罪所捆绑，因罪疚、歉疚而逃避不敢面对神和人，失去了内在的平安，失去了神的同在。
祝福我们的弟兄姊妹，每天有神话语及圣灵光照我们的心，让我们能谦卑面对自己的黑暗面，那些不察觉、无意中犯了罪的，都在真光下被显露出来。我们能认罪悔改，能坦然无惧地来到施恩的宝座前，可以得着怜悯，寻见恩惠，作为适时的帮助。祝福大家！
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