(普、简) 天天「灵」 听 2024年7月04日(四) 创世纪 4:1-26 神给该隐立记号
天天「灵」 听👂🏻🕊
2024年7月04日(四)
✨创世纪 4:1-26 神给该隐立记号✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240704_M.mp3
粤语录音连结🔈
http://download.123health.xyz/2024/kfrcc/morning/jul/20240704_C.mp3
📖经文📖
创4:1-26
1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是「得」的意思），便说：「耶和华使我得了一个男子。」
2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
6耶和华对该隐说：「你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」
8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
9耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪里？」他说：「我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？」
10耶和华说：「你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。
11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
12你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。」
13该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的。
14你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」
15耶和华对他说：「凡杀该隐的，必遭报七倍。」耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
16于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
17该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
18以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。19拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。
20亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
21雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
22洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（或作「是铜匠、铁匠的祖师」）。土八该隐的妹子是拿玛。23拉麦对他两个妻子说：
「亚大、洗拉，听我的声音；
拉麦的妻子细听我的话语：
壮年人伤我，我把他杀了；
少年人损我，我把他害了（或作「我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身」）。
24若杀该隐，遭报七倍；
杀拉麦，必遭报七十七倍。」
塞特和以挪士
25亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：「 神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。」
26塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。
📖内容📖
弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记于《创世记》第4章1至26节，主题是「神给该隐立记号」。
今天主要会看人类始祖亚当夏娃，犯罪堕落之后发生的事情。人与神之间互动的关系与及神如何彰显其恩典与怜悯。
经文第1，2 节提到：
1「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：「耶和华使我得了一个男子。」
2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。」
亚当夏娃离开了伊甸园，仍然回应神的话语，生养众多；并且也把孩子的出生与神连上关联，「耶和华使我得了一个男子。」，可见他们也尝试让神介入其生活中。
兄弟二人的职业不同，哥哥该隐是种地的农夫，亚伯是牧羊的。
第3 -5节经文描述，二人向神献祭，：
3「有一日，该隐拿地裏的出产为供物献给耶和华；
4 亚伯也将他羊羣中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。」
经文没有直接交代神为何有这回应，只说是「看中了亚伯和他的供物」，而没有看中该隐和他的供物，这是否因神有偏心？这个问题我们可以尝试从两方面去理解：第一，亚伯献上的羊是「头生」，他也献上「羊的脂油」。「头生」在摩西五经的律法中被视为属于神的，也包括种地的 「初熟之物」，都需要奉献给神。「脂油」指的是内脏最肥美及最上好的部分，这显示献祭时对神的态度是认真与尽心的。然而在该隐的供物中，圣经只是说他献上「地裏的出产为供物」，没有表示是初熟之物，因此两者成为强烈的对比。
第二，经文在描述供物，先提及那人，之后才提到供物，可见神是看重人的生命，也包含那人的品格、道德生活，与人互动的方式。
该隐的献祭没有被神看中后，他的反应是「大大地发怒」，而不是悔改或检讨；所以神直接指责他，也严厉地警诫他，该如何回转。神这样说，是在他犯罪之前，该隐需要关注生命的软弱之处，「你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」人需要提高对罪的认知，保持警醒，免得陷入诱惑困苦中。
该隐容许怒气来掌控自己生命，最后导致因嫉恨而把弟弟杀了。之后，耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪裏？」他说：「我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？」（第9节）
神这样问该隐，就好像当日亚当犯罪后神问他在那里一样，是神给予人机会悔改回转。然而该隐却否认一切，他杀了弟兄尚且不肯承认，但被杀的血是有声音的，神知道该隐所作的一切。
神随即对他施行审判说： 「你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。」（12节） 意思是「耕种也不会有收成」，这对以种地为业的该隐是最大的惩罚！「流离飘荡」在希伯来文意思是「流浪的逃犯 」，该隐将成为到处被放逐飘流，居无定所的流浪者，他也不能倚靠地的出产去过活。
该隐接着向神求情说：「你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」（14节）该隐不但恐惧失去神的同在，更担心被杀。
神再一次给予该隐怜悯及恩典，对他说：「凡杀该隐的，必遭报七倍。」，耶和华就给该隐立一个「记号」保护他，免得人遇见他就杀他。（15 节） 这个记号虽然学者有不同的说法，有的说可能是：纹身、特别的髪型、额上有印记⋯⋯甚至乎是该隐一夜之间，头发全部脱落。但在这里我们想关注的，就是这记号是神所设立的，可见神对一个犯大罪的人仍有怜悯，也彰显了「神爱世人」的恩典。
接着，第17到24节记录了该隐受审判后，他和后代的生活，都是以自我中心来生活，不但没有敬畏神，更变得越来越堕落！
最后，直至到第25-26节： 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特 ⋯⋯（25 节）
塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。（26节）
随着该隐的后裔越发堕落，成为不敬畏神的后代，神为亚当再赐「塞特」替代亚伯之地位。「儿子」的原文意思是「种子」，神为人另立一条血脉，成为敬虔的后代，再一次转向归回神。
弟兄姐妹，由亚当到该隐，人类从恩典中坠落，但感谢神的怜悯，再次将人挽回；但愿今天各人时常警醒，保守自己在神的恩典里，也要认识神，并要敬畏祂，以神为乐！
祝福大家！
接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：
Whatsapp: http://daily.rcchk.org
Signal: http://dailys.rcchk.org
Podcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily
其他查询：
☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272
📧 电邮地址：[email protected]