(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年7月04日(四) 創世紀 4:1-26 神給該隱立記號
天天「靈」 聽👂🏻🕊
2024年7月04日(四)
✨創世紀 4:1-26 神給該隱立記號✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
創4:1-26
1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是「得」的意思），便說：「耶和華使我得了一個男子。」
2又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。
3有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；
4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，5只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。
6耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？
7你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」
8該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間，該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。
9耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」
10耶和華說：「你作了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。
11地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。
12你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。」
13該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。
14你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」
15耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。
16於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。
17該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了以諾。該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。
18以諾生以拿；以拿生米戶雅利；米戶雅利生瑪土撒利；瑪土撒利生拉麥。19拉麥娶了兩個妻，一個名叫亞大，一個名叫洗拉。
20亞大生雅八，雅八就是住帳棚牧養牲畜之人的祖師。
21雅八的兄弟名叫猶八，他是一切彈琴吹簫之人的祖師。
22洗拉又生了土八該隱，他是打造各樣銅鐵利器的（或作「是銅匠、鐵匠的祖師」）。土八該隱的妹子是拿瑪。23拉麥對他兩個妻子說：
「亞大、洗拉，聽我的聲音；
拉麥的妻子細聽我的話語：
壯年人傷我，我把他殺了；
少年人損我，我把他害了（或作「我殺壯士卻傷自己；我害幼童卻損本身」）。
24若殺該隱，遭報七倍；
殺拉麥，必遭報七十七倍。」
塞特和以挪士
25亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「 神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」
26塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。
📖內容📖
弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記於《創世記》第4章1至26節，主題是「神給該隱立記號」。
今天主要會看人類始祖亞當夏娃，犯罪墮落之後發生的事情。人與神之間互動的關係與及神如何彰顯其恩典與憐憫。
經文第1，2 節提到：
1「有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是得的意思），便說：「耶和華使我得了一個男子。」
2 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。」
亞當夏娃離開了伊甸園，仍然回應神的話語，生養眾多；並且也把孩子的出生與神連上關聯，「耶和華使我得了一個男子。」，可見他們也嘗試讓神介入其生活中。
兄弟二人的職業不同，哥哥該隱是種地的農夫，亞伯是牧羊的。
第3 -5節經文描述，二人向神獻祭，：
3「有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；
4 亞伯也將他羊羣中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，
5 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。」
經文沒有直接交代神為何有這回應，只說是「看中了亞伯和他的供物」，而沒有看中該隱和他的供物，這是否因神有偏心？這個問題我們可以嘗試從兩方面去理解：第一，亞伯獻上的羊是「頭生」，他也獻上「羊的脂油」。「頭生」在摩西五經的律法中被視為屬於神的，也包括種地的 「初熟之物」，都需要奉獻給神。「脂油」指的是內臟最肥美及最上好的部分，這顯示獻祭時對神的態度是認真與盡心的。然而在該隱的供物中，聖經只是說他獻上「地裏的出產為供物」，沒有表示是初熟之物，因此兩者成為強烈的對比。
第二，經文在描述供物，先提及那人，之後才提到供物，可見神是看重人的生命，也包含那人的品格、道德生活，與人互動的方式。
該隱的獻祭沒有被神看中後，他的反應是「大大地發怒」，而不是悔改或檢討；所以神直接指責他，也嚴厲地警誡他，該如何回轉。神這樣說，是在他犯罪之前，該隱需要關注生命的軟弱之處，「你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」人需要提高對罪的認知，保持警醒，免得陷入誘惑困苦中。
該隱容許怒氣來掌控自己生命，最後導致因嫉恨而把弟弟殺了。之後，耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」（第9節）
神這樣問該隱，就好像當日亞當犯罪後神問他在那裡一樣，是神給予人機會悔改回轉。然而該隱卻否認一切，他殺了弟兄尚且不肯承認，但被殺的血是有聲音的，神知道該隱所作的一切。
神隨即對他施行審判說： 「你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。」（12節）
意思是「耕種也不會有收成」，這對以種地為業的該隱是最大的懲罰！「流離飄蕩」在希伯來文意思是「流浪的逃犯 」，該隱將成為到處被放逐飄流，居無定所的流浪者，他也不能倚靠地的出產去過活。
該隱接著向神求情說：「你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」（14節）該隱不但恐懼失去神的同在，更擔心被殺。
神再一次給予該隱憐憫及恩典，對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」，耶和華就給該隱立一個「記號」保護他，免得人遇見他就殺他。（15 節） 這個記號雖然學者有不同的說法，有的說可能是：紋身、特別的髪型、額上有印記⋯⋯甚至乎是該隱一夜之間，頭髮全部脫落。但在這裡我們想關注的，就是這記號是神所設立的，可見神對一個犯大罪的人仍有憐憫，也彰顯了「神愛世人」的恩典。
接著，第17到24節記錄了該隱受審判後，他和後代的生活，都是以自我中心來生活，不但沒有敬畏神，更變得越來越墮落！
最後，直至到第25-26節： 亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特 ⋯⋯（25 節）
塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。（26節）
隨著該隱的後裔越發墮落，成為不敬畏神的後代，神為亞當再賜「塞特」替代亞伯之地位。「兒子」的原文意思是「種子」，神為人另立一條血脈，成為敬虔的後代，再一次轉向歸回神。
弟兄姐妹，由亞當到該隱，人類從恩典中墜落，但感謝神的憐憫，再次將人挽回；但願今天各人時常警醒，保守自己在神的恩典裡，也要認識神，並要敬畏祂，以神為樂！
祝福大家！
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