(普、简) 天天「灵」 听 2024年3月20日(三) 以西结书 46:1-24 圣殿敬拜的条例
天天「灵」 听
2024年3月20日(三)
✨以西结书 46:1-24 圣殿敬拜的条例✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
(结46:1-24)
1 主耶和华如此说：「内院朝东的门，在办理事务的六日内必须关闭，惟有安息日和月朔必须敞开。
2 王要从这门的廊进入，站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭，他就要在门槛那里敬拜，然后出去。这门直到晚上不可关闭。
3 在安息日和月朔，国内的居民要在这门口，耶和华面前敬拜。
4 安息日，王所献与耶和华的燔祭，要用无残疾的羊羔六只，无残疾的公绵羊一只，
5 同献的素祭要为公绵羊献一伊法细面，为羊羔照他的力量而献，一伊法细面加油一欣。
6 当月朔，要献无残疾的公牛犊一只、羊羔六只、公绵羊一只，都要无残疾的。
7 他也要预备素祭，为公牛献一伊法细面，为公绵羊献一伊法细面，为羊羔照他的力量而献，一伊法细面加油一欣。
8 王进入的时候必由这门的廊而入，也必由此而出。
9 「在各节期，国内居民朝见耶和华的时候，从北门进入敬拜的，必由南门而出；从南门进入的，必由北门而出。不可从所入的门而出，必要直往前行，由对门而出。
10 民进入，王也要在民中进入；民出去，王也要一同出去。
11 「在节期和圣会的日子同献的素祭，要为一只公牛献一伊法细面，为一只公绵羊献一伊法细面，为羊羔照他的力量而献，一伊法细面加油一欣。
12 王预备甘心献的燔祭或平安祭，就是向耶和华甘心献的，当有人为他开朝东的门。他就预备燔祭和平安祭与安息日预备的一样。献毕就出去，他出去之后，当有人将门关闭。」
每日的祭
13 「每日，你要预备无残疾一岁的羊羔一只，献与耶和华为燔祭，要每早晨预备。
14 每早晨也要预备同献的素祭，细面一伊法六分之一，并油一欣三分之一，调和细面。这素祭要常献与耶和华为永远的定例。
15 每早晨要这样预备羊羔、素祭并油为常献的燔祭。」
王和土地
16 主耶和华如此说：「王若将产业赐给他的儿子，就成了他儿子的产业，那是他们承受为业的。
17 倘若王将一份产业赐给他的臣仆，就成了他臣仆的产业，到自由之年仍要归与王。至于王的产业，必归与他的儿子。
18 王不可夺取民的产业，以至驱逐他们离开所承受的；他要从自己的地业中，将产业赐给他儿子，免得我的民分散，各人离开所承受的。」
圣殿的厨房
19 那带我的，将我从门旁进入之处，领进为祭司预备的圣屋，是朝北的，见后头西边有一块地。
20 他对我说：「这是祭司煮赎愆祭、赎罪祭，烤素祭之地，免得带到外院，使民成圣。」
21 他又带我到外院，使我经过院子的四拐角，见每拐角各有一个院子。
22 院子四拐角的院子，周围有墙，每院长四十肘，宽三十肘。四拐角院子的尺寸都是一样。
23 其中周围有一排房子，房子内有煮肉的地方。
24 他对我说：「这都是煮肉的房子，殿内的仆役要在这里煮民的祭物。」
📖内容📖
弟兄姊妹，平安！欢迎收听天天灵听。今天分享的经文记录在《以西结书》第46章1至24节，主题是「圣殿敬拜的条例」。
本章第9至15节主要讲到，以西结先知于异象中，看见圣殿的敬拜条例，也让我们了解到神对敬拜有一定的特别要求与标准。其中提及在不同的日子，包括月朔（所指的是按照以色列的计算，每月的初一 [即是新月初现之时] 订为节期），还有每周的一天安息日，所有工作都要停止（见：摩8:5），并且需要献祭。经文提到「王要从这门的廊进入，站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭，他就要在门槛那里敬拜，然后出去。这门直到晚上不可关闭。」（2节）
从时间管理的角度来看，人们需要在每月、每周、每日中安排并准备好自己，按时、按地点去敬拜神，记念主。这样的献祭不仅是神的要求，更重要的是让人可以专心地朝见神。对于今天的信徒来说，这是一个十分重要的提醒，在繁忙的日程中，需要预留和安排这个宝贵的时间去亲近主，否则会被其他次要的事情占据。
至于王可以由东门进入，站在门槛敬拜，但不能进入内院，因为只有祭司才能进入内院。王代表百姓，将祭物交给祭司，由祭司在祭坛上献祭。门框指的是可能在门廊的内端。作为君王，从这里可以观察祭司献祭的准备工夫，但他不能进入内院。「祭牲由祭司带到内殿。」王只能在那裏远望，然后在门槛那裏敬拜，然后出去。每逢节期，圣殿都充满群众，熙来攘往，民众同来敬拜，场面十分壮观，进入与离开圣殿都有指定的方向，从北门进入敬拜，要从南门出去，避免混乱。（9节）
敬拜条例的设立，人可以从不同角度和想法去构想，但最终也是最关键的是由神去订立。人需要去遵循，确保执行，不是寻求自身的方便或利益。并且人需要明白自己的位置，各有应尽的本份，按所规定的时间、地点，井然有序地回应出来，方可达到合乎神心意的敬拜方式。
还有一点值得留意的是，本章中提到的圣殿敬拜条例是针对以西结异象中的圣殿而设定的，而这个圣殿的建造在旧约时代的以色列人的历史中，并未完全实现，因此我们相信将会在千禧年的圣殿中完全实现。然而，这些敬拜条例所传达的原则和价值观仍然具有重要的意义。
在新约时代，随着耶稣基督的来临，祂成为了信仰的中心和敬拜的焦点。耶稣自己说：「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。」（约翰福音4:23-24）基督徒的敬拜不再受到特定的地点或时间的限制，我们可以在任何地方和任何时间来敬拜神。这包括借着祷告、读经、赞美、感恩、服事他人，和遵行他的旨意等等，是一种生活态度、自然流露的生活风格（life style），超越了任何的场景。
还有一点值得留意的：经文提到「没有残疾」，所指的是献给神的祭物是最好的，并且是需要时间去培养、好好看顾的。那么，这个敬拜行动就不只是限于进到圣殿那一刻，也表明平日的工夫，是用心去准备的，也不是剩下的、多余的，而是特别挑选的。
总之，以西结书第46章的敬拜条例提醒我们敬拜的重要性和神对敬拜的要求。虽然现今，我们在新约时代享有更大的自由和灵活度，但仍然需要以敬虔和诚实的心来敬拜神。我祷告，甚愿每一位跟随主的门徒都爱惜光阴，花时间去亲近主，把自己献上成为活祭，并且从神领受「恩上加恩、展翅上腾」！祝福大家!
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