(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年3月20日(三) 以西結書 46:1-24 聖殿敬拜的條例
天天「靈」 聽
2024年3月20日(三)
✨以西結書 46:1-24 聖殿敬拜的條例✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
(結46:1-24)
1 主耶和華如此說：「內院朝東的門，在辦理事務的六日內必須關閉，惟有安息日和月朔必須敞開。
2 王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裡敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉。
3 在安息日和月朔，國內的居民要在這門口，耶和華面前敬拜。
4 安息日，王所獻與耶和華的燔祭，要用無殘疾的羊羔六隻，無殘疾的公綿羊一隻，
5 同獻的素祭要為公綿羊獻一伊法細面，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細面加油一欣。
6 當月朔，要獻無殘疾的公牛犢一隻、羊羔六隻、公綿羊一隻，都要無殘疾的。
7 他也要預備素祭，為公牛獻一伊法細面，為公綿羊獻一伊法細面，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細面加油一欣。
8 王進入的時候必由這門的廊而入，也必由此而出。
9 「在各節期，國內居民朝見耶和華的時候，從北門進入敬拜的，必由南門而出；從南門進入的，必由北門而出。不可從所入的門而出，必要直往前行，由對門而出。
10 民進入，王也要在民中進入；民出去，王也要一同出去。
11 「在節期和聖會的日子同獻的素祭，要為一隻公牛獻一伊法細面，為一隻公綿羊獻一伊法細面，為羊羔照他的力量而獻，一伊法細面加油一欣。
12 王預備甘心獻的燔祭或平安祭，就是向耶和華甘心獻的，當有人為他開朝東的門。他就預備燔祭和平安祭與安息日預備的一樣。獻畢就出去，他出去之後，當有人將門關閉。」
每日的祭
13 「每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭，要每早晨預備。
14 每早晨也要預備同獻的素祭，細面一伊法六分之一，並油一欣三分之一，調和細面。這素祭要常獻與耶和華為永遠的定例。
15 每早晨要這樣預備羊羔、素祭並油為常獻的燔祭。」
王和土地
16 主耶和華如此說：「王若將產業賜給他的兒子，就成了他兒子的產業，那是他們承受為業的。
17 倘若王將一份產業賜給他的臣僕，就成了他臣僕的產業，到自由之年仍要歸與王。至於王的產業，必歸與他的兒子。
18 王不可奪取民的產業，以至驅逐他們離開所承受的；他要從自己的地業中，將產業賜給他兒子，免得我的民分散，各人離開所承受的。」
聖殿的廚房
19 那帶我的，將我從門旁進入之處，領進為祭司預備的聖屋，是朝北的，見後頭西邊有一塊地。
20 他對我說：「這是祭司煮贖愆祭、贖罪祭，烤素祭之地，免得帶到外院，使民成聖。」
21 他又帶我到外院，使我經過院子的四拐角，見每拐角各有一個院子。
22 院子四拐角的院子，周圍有牆，每院長四十肘，寬三十肘。四拐角院子的尺寸都是一樣。
23 其中周圍有一排房子，房子內有煮肉的地方。
24 他對我說：「這都是煮肉的房子，殿內的僕役要在這裡煮民的祭物。」
📖內容📖
弟兄姊妹，平安！歡迎收聽天天靈聽。今天分享的經文記錄在《以西結書》第46章1至24節，主題是「聖殿敬拜的條例」。
本章第9至15節主要講到，以西結先知於異象中，看見聖殿的敬拜條例，也讓我們了解到神對敬拜有一定的特別要求與標準。其中提及在不同的日子，包括月朔（所指的是按照以色列的計算，每月的初一 [即是新月初現之時] 訂為節期），還有每週的一天安息日，所有工作都要停止（見：摩8:5），並且需要獻祭。經文提到「王要從這門的廊進入，站在門框旁邊。祭司要為他預備燔祭和平安祭，他就要在門檻那裡敬拜，然後出去。這門直到晚上不可關閉。」（2節）
從時間管理的角度來看，人們需要在每月、每週、每日中安排並準備好自己，按時、按地點去敬拜神，記念主。這樣的獻祭不僅是神的要求，更重要的是讓人可以專心地朝見神。對於今天的信徒來說，這是一個十分重要的提醒，在繁忙的日程中，需要預留和安排這個寶貴的時間去親近主，否則會被其他次要的事情佔據。
至於王可以由東門進入，站在門檻敬拜，但不能進入內院，因為只有祭司才能進入內院。王代表百姓，將祭物交給祭司，由祭司在祭壇上獻祭。門框指的是可能在門廊的內端。作為君王，從這裡可以觀察祭司獻祭的準備工夫，但他不能進入內院。「祭牲由祭司帶到內殿。」王只能在那裏遠望，然後在門檻那裏敬拜，然後出去。每逢節期，聖殿都充滿群眾，熙來攘往，民眾同來敬拜，場面十分壯觀，進入與離開聖殿都有指定的方向，從北門進入敬拜，要從南門出去，避免混亂。（9節）
敬拜條例的設立，人可以從不同角度和想法去構想，但最終也是最關鍵的是由神去訂立。人需要去遵循，確保執行，不是尋求自身的方便或利益。並且人需要明白自己的位置，各有應盡的本份，按所規定的時間、地點，井然有序地回應出來，方可達到合乎神心意的敬拜方式。
還有一點值得留意的是，本章中提到的聖殿敬拜條例是針對以西結異象中的聖殿而設定的，而這個聖殿的建造在舊約時代的以色列人的歷史中，並未完全實現，因此我們相信將會在千禧年的聖殿中完全實現。然而，這些敬拜條例所傳達的原則和價值觀仍然具有重要的意義。
在新約時代，隨著耶穌基督的來臨，祂成為了信仰的中心和敬拜的焦點。耶穌自己說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）基督徒的敬拜不再受到特定的地點或時間的限制，我們可以在任何地方和任何時間來敬拜神。這包括藉著禱告、讀經、讚美、感恩、服事他人，和遵行他的旨意等等，是一種生活態度、自然流露的生活風格（life style），超越了任何的場景。
還有一點值得留意的：經文提到「沒有殘疾」，所指的是獻給神的祭物是最好的，並且是需要時間去培養、好好看顧的。那麼，這個敬拜行動就不只是限於進到聖殿那一刻，也表明平日的工夫，是用心去準備的，也不是剩下的、多餘的，而是特別挑選的。
總之，以西結書第46章的敬拜條例提醒我們敬拜的重要性和神對敬拜的要求。雖然現今，我們在新約時代享有更大的自由和靈活度，但仍然需要以敬虔和誠實的心來敬拜神。我禱告，甚願每一位跟隨主的門徒都愛惜光陰，花時間去親近主，把自己獻上成為活祭，並且從神領受「恩上加恩、展翅上騰」！祝福大家!
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