(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年3月11日(一) 以西結書 38:1-23 神顯明歌革
天天「靈」 聽
2024年3月11日(一)
✨以西結書 38:1-23 神顯明歌革✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
《以西結書》38:1-23
1 耶和華的話臨到我說：
2 「人子啊，你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他，
3 說主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。
4 我必用鉤子鉤住你的腮頰，調轉你，將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來，都披掛整齊，成了大隊，有大小盾牌，各拿刀劍。
5 波斯人、古實人，和弗人（又作呂彼亞人），各拿盾牌，頭上戴盔；
6 歌篾人和他的軍隊，北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊，這許多國的民都同著你。
7 「那聚集到你這裡的各隊都當準備；你自己也要準備，作他們的大帥。
8 過了多日，你必被差派。到末後之年，你必來到脫離刀劍從列國收回之地，到以色列常久荒涼的山上；但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。
9 你和你的軍隊，並同著你許多國的民，必如暴風上來，如密雲遮蓋地面。」
10 主耶和華如此說：「到那時，你心必起意念，圖謀惡計，
11 說：『我要上那無城牆的鄉村，我要到那安靜的民那裡，他們都沒有城牆，無門、無閂，安然居住。
12 我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。』
13 示巴人、底但人、他施的客商，和其間的少壯獅子都必問你說：『你來要搶財為擄物嗎？你聚集軍隊要奪貨為掠物嗎？要奪取金銀，擄去牲畜、財貨嗎？要搶奪許多財寶為擄物嗎？』
14 「人子啊，你要因此發預言，對歌革說，主耶和華如此說：到我民以色列安然居住之日，你豈不知道嗎？
15 你必從本地，從北方的極處率領許多國的民來，都騎著馬，乃一大隊極多的軍兵。
16 歌革啊，你必上來攻擊我的民以色列，如密雲遮蓋地面。末後的日子，我必帶你來攻擊我的地，到我在外邦人眼前，在你身上顯為聖的時候，好叫他們認識我。
17 主耶和華如此說：我在古時藉我的僕人以色列的先知所說的，就是你嗎？當日他們多年預言我必帶你來攻擊以色列人。」
18 主耶和華說：「歌革上來攻擊以色列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裡發出。
19 我發憤恨和烈怒如火說：那日在以色列地必有大震動，
20 甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸，並地上的一切昆蟲，和其上的眾人，因見我的面就都震動；山嶺必崩裂，陡巖必塌陷，牆垣都必坍倒。」
21 主耶和華說：「我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革；人都要用刀劍殺害弟兄。
22 我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民。
23 我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。」
📖內容📖
弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽。今天我們要看的經文，在《以西結書》38章1至23節，題目叫「神顯明歌革」。
今天我們要看的內容跟明天的其實都是非常的有聯繫、有關係的，主題都是關於歌革，這個人非常的特別，因為似乎在經文裡面我們看到神使用他、興起他、甚至把他們帶來攻擊神的百姓—以色列人。
大家可以看看今天38章裡面的好幾節的經文，第4節、第8節、16和17節都是說到神要帶領著歌革來攻擊以色列。第四節甚至說神要用鈎子把他鈎過來，他不得不來。然而後面的經文跟明天的經文都說到，神要重重的審判歌革；似乎在經文的內容裡面有很大的矛盾，很大的衝突！
首先我希望從《以西結書》21章來幫助大家有一個非常清楚的畫面，整個場景究竟是什麼回事，大家有可能的話回到我們2月20號，《以西結書》21章我們的天天靈聽裡面，題目叫「耶和華已經拔刀出鞘」。裡面提到的那把刀還，記得嗎？是耶和華的刀，祂用來審判以色列人，好讓他們能夠悔改回轉的刀。
耶和華把審判的刀交給巴比倫王，還記得18至27節，巴比倫王拿著耶和華給他的刀，後來神要使用他來審判以色列人；但是神要把這個刀要收回來，並且要審判巴比倫王，這個是21章的整個場景。
其實在38及39章就是對應著這個場景，並且更清楚地用一個叫瑪各地裡面的王叫歌革來形容那要來的敵基督，並且也用同一個名字來形容撒旦在千禧年以後再一次起來要蒙蔽列國，來攻擊耶穌跟祂的百姓。
剛才我提到在千禧年之後出來的，大家可以看看《啓示錄》第20章7-9節，講到一千年完了以後，撒旦要從監牢裡面被釋放，然後他迷惑地上的四方的列國，就是歌革和瑪各；是形容那要來的撒旦的跟他的盟友來攻擊耶穌基督。同樣的大家可以看《啓示錄》16章，講到最後那一場戰爭叫哈米吉多頓大戰，《啓示錄》16章裡面的許許多多的場景跟我們今天38章裡面有非常多的對應。
然而在今天幾分鐘的錄音裡面，我沒有時間詳細的給大家做對比、做教導，大家可以在晚上8:30，我們的敬拜分享直播裡面聽到更詳細的分享教導。
好，再看今天的經文裡面所形容歌革，他就是羅斯、米設、土巴的王，那要來的敵基督就是這一塊地方出來的王。最近有一些地緣的戰爭，有人提到羅斯就是俄羅斯。大家要明白以西結寫聖經的時候是主前500多、600年，而俄羅斯立國是1911年以莫斯科為它的首都，而莫斯科大公國的成立是主後1262年，所以是差很遠的！我們需要瞭解，當時候神使用先知是一定以當時候的一些場景來到形容，做預言預表將來末後的事情。
所以這個歌革其實有當時的歌革，有耶穌再來的時候預表敵基督的歌革，也有在千禧年之後撒旦再一次被釋放的預表。經文中的羅斯、米設、土巴，大家假如讀英語的聖經及查考原文，你會查到一個地方叫米設，一個地方叫土巴。查到這些地方，因為在《創世紀》第10章記載他們就是在亞弗的兒子後裔，但是卻沒有羅斯；因為羅斯不是一個地方，羅斯確實指到一個地方的首領，一個地方的王，歌革就是這一帶地方的王，他要起來帶領著他的盟友，就是第5、 6節裡面的人，起來攻擊以色列。
這個是神所允許的，神要顯明他，就像第17節裡面提到，他就是眾先知曾經預言過的末後日子必要來的，而且神要讓他顯明出來，因為他的顯明就是神顯為聖的日子。
為什麼叫顯明？我們大家知道敵基督要來的時候，根據但以理書提到，大災難前面的日子看似是和平的，並有立盟約的；但是到了3年半左右的時間，他就顯明來行毁壞可憎的事情，他的邪惡就顯露出來了。
這是非常的清晰的，我們看今天11-12節裡面談到安靜的民、安然居住，以色列百姓有一段時期是非常的安全的，因為是簽訂了和約！神的同在、神的祝福也在他們中間，當以色列安然居住的時候，歌革就起來了，被顯明了；當歌革被顯明的時候，其實就是神顯為大、顯為聖的日子，耶穌要再來了！
所以今天跟明天兩章的經文就是聖經對末後的日子的啟示，末世時耶穌要再來做審判，非常一個清晰的教導，也非常的重要，希望大家好好的研讀。讀到這兩章聖經，回應我們之前看到《以西結書》21章談到神的審判。
但是神要復興，神要有應許他的百姓，所以我們不要擔心，我們要相信耶穌說「忍耐到底的必然得救。」在我們現在所活著的日子，我們看到整個社會整個世界越來越亂，問題越來越多，有天災、有人禍，有出現我們以前沒有想過的事情！但是求神保守我們，就像聖經裡面講到產難的婦人所經歷般，當震動越來越緊、越來越密、越來越疼的時候，就是臨盆生產的日子。
我們知道主要保守我們要得勝，我們要站立得住，因為這把刀確實在神的手中，神借著這把審判的刀要使祂的百姓回轉，我們要知道這刀確實永遠都在耶和華的手中；只不過這刀放在巴比倫王的時候，歌革只是祂的工具。但是神卻是掌權，祂要顯為大！願我們的心能夠被保護、能夠被保守，祝福大家！
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