(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年2月22日(四) 以西結書 23:1-49 兩個行淫的姊妹
天天「靈」 聽
2024年2月22日(四)
✨以西結書 23:1-49 兩個行淫的姊妹✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
(結23:1-49)
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《以西結書》23章，題目是：兩個行淫的姊妹
經文中提到的兩姊妹其實是指北國以色列和南國猶大，經文所指的淫行，其實是指南北兩國，本來是神的選民，卻離開神的管治，與其他國家結盟，甚至進供聖殿的財物、用聖殿去敬拜偶像等叛逆的行為。
經文一開始就投訴她們兩姊妹在埃及行邪淫，意思是以色列人從雅各一家進到埃及後的400年間，已經開始敬拜埃及的偶像，在出埃及記中神藉摩西施行的十災也提醒著以色列人不要伏在埃及的偶像之下，要跟從他們的神 – 耶和華，但以色列人在曠野一次又一次的思念埃及的生活，甚至要求亞倫造金牛贖去敬拜，可見以色列人當時已經被埃及的文化影響得很深。經文第4節提到這兩位女兒的名字，其實已經是跳到王國分裂時期，姊姊阿荷拉其實是指北國以色列，名字的意思是「她自己的帳篷」，帳篷是比喻崇拜的地方，表明北國以色列一開始就離棄神，在但和伯特利鑄造了金牛贖，立自己的帳篷及祭司去拜自己的偶像，由始至終沒有離開，同時又倚附不同的國家勢力如埃及、亞蘭等以色列週邊的國家，經文第5節開始提到阿荷拉戀慕亞述，是指向北國末期時倚靠的亞述，經文以戀慕和性愛關係來形容，是要表達她倚戀偶像和亞述的程度是多麼的深，離開神是多麼的遠，第9節看到，最終本應是阿荷拉應該戀慕的神，忍無可忍，讓她所戀慕的亞述去毁滅她！
而妹妹阿荷利巴是指南國猶大，名字的意思是「我的帳篷在她裡面」，意思是神與她同在，因為聖殿位於南國猶大的耶路撒冷，他們可以到聖殿敬拜神。雖然南國猶大有不少好的王治理，但拜偶像的心似乎從未停止，南國境內的丘壇一直未有廢去，人民仍一直向丘壇燒香，直到王國後期的希西家作王年間才廢去，可惜的是希西家的兒子瑪拿西沒有敬拜神，而且重新建築他父親所廢去的丘壇，引導百姓再次敬拜偶像，甚至把聖殿用作敬拜巴力和亞舍拉等偶像的地方，成了廟妓的屋子，並使兒女經火，又招魂、又行巫術(參王下21:1-9)，雖然他作王的末期悔改了，可惜他兒子亞們繼位後再次恢復偶像崇拜，後來約西亞王繼位後再次進行大改革，但為時已晚，神已經定意要施行審判。阿荷利巴本身是屬神的，聖殿也在她當中，卻沒有忠心敬拜神，不但像姊姊一樣倚附週邊的國家，建立友好關係，進供財物，甚至是聖殿裏的金銀財物也奉獻了給亞述王(參王下18:15-16)，又與埃及和巴比倫結盟，見證著姊姊被滅的她，不但不知悔改，甚至行惡比姊姊更甚，與神生疏，第22節開始，神宣告審判要臨到，第35節讓我們看到神的心聲：主耶和華如此說：「因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。」
最後第36-49節再次重述兩姊妹褻瀆神的罪，以「行淫衰老的婦人」去形容她們長久離棄神拜偶像，神為要阻止她們再行淫而發出審判：「這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。人必照著你們的淫行報應你們；你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華。」
忌邪的神施行審判，是為了要除滅惡行，讓人遠離罪，知道要回轉歸向耶和華。就像父母的心腸也一樣，當看到孩子犯錯，不可能不理會，不會任由兒女放縱，會施行管教，相信大部份父母也不願看到自己的兒女作奸犯科或感情生活一塌糊塗，會去勸阻、會去教導、管教，讓孩子知道自己所做的是不對的，期望他們能離開過犯，走回正路當中，同時期望他們知道父母是因愛錫自己才會施行嚴勵的管教，一切全因父母的愛！
愛之深、責之切，今天的經文有沒有讓你感受到神對我們的愛的深切？祂看著我們時的眼光、神緒是怎樣？有沒有看到一位慈祥，又緊張我們的臉？我們雖然不致於像兩位姊妹一樣淫亂拜偶像，但生活上的不同層面有沒有讓我們與神的距離走遠？會不會因為生活迫人，有時會輕看了神的教導而在生活上、工作上、與人相處上，用了不合神心意的方法或倚靠了不應該倚靠的事物呢？要知道神十分希望時刻與我們親近，不願我們親近了不該親近的，會在有需要時向我們發出管教，為要讓我們回轉歸向祂，願我們都能藉著今天的經文，感受到天父愛我們的這份心腸，繼而以愛回應主的愛，常與主親近，與聖靈同工、活在真理中，不偏左右，行在正路，祝福大家！
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