(普、简) 天天「灵」 听 2024年2月15日(四) 以西结书 18:1-32 各人按着自己所行的受报

天天「灵」 听

2024年2月15日(四)

✨以西结书 18:1-32 各人按着自己所行的受报✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

普通话录音连结🔈

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粤语录音连结🔈

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📖经文📖

(结18:1-32)

耶和华的话又临到我说：

你们在以色列地怎么用这俗语说『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了』呢？」

主耶和华说：「我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。

看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。

人若是公义，且行正直与合理的事：

未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她，

未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他；未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿；

未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断；

遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事－这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。10-11. 「他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，

亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事， 向借钱的弟兄取利，

向借粮的弟兄多要－这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪必归到他身上。

「他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕，不照样去做；

未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，

未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，

缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要；他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。

至于他父亲；因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。

「你们还说：『儿子为何不担当父亲的罪孽呢？』儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。

惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。

「恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。

他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。

主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？

义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。

「你们还说：『主的道不公平！』以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？

义人若转离义行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。

再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。

因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。

以色列家还说：『主的道不公平！』以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？」

所以主耶和华说：「以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。

你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？

主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。」‭

📖内容📖

欢迎你收听今天的天天灵听，我们今天学习的经文在以西结书18:1-32，主题是：各人按着自己所行的受报。

「恶有恶报，善有善报，种瓜得瓜，种豆得豆。」这些话我们都很熟悉，是对人的警世良言，每一个人都会为自己行为买单。但有些人认为自己现今的不幸是因自己的祖宗遗留下来的报应而造成。请问，你是否认同呢？

在本章经文里就提及到犹大的百姓认为他们受惩罚也是因为祖先犯的罪而带来，否定自己所犯的罪。他们这样想是因为根据十诫的教诲（出20:5）……「因为我耶和华你的　神，是忌邪的　神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；」。

当时，以西结教导他们说，耶路撒冷的毁灭与前几代人属灵上的腐败有关。但这种观点，在以色列人成为宿命论和不负责任的认知。因为百姓误解了旧约法律，于是以西结便给了他们一项神的新政策。

2-3 节「你们在以色列地怎么用这俗语说：『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？』主耶和华说：『我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。』神强调要分别审判每一个人。虽然我们经常因我们周围的人犯罪而受牵连，但神不会因为他人犯罪来惩罚我们；同样，我们也不能用他们犯罪来为自己推卸责任，每个人都要为自己的行为向神负责。

另外，有些犹大百姓用神对他们的的祝福作为他们的优越感、有特权成为不顺从神的借口。他们认为他们的祖先有公义，所以他们就能存活。有些祖辈是敬虔的基督徒，但后代不信主，但这些后代却口口声声说自己也是神的儿女，行为却与世俗的人并无区别，照样犯罪。

如5-9 节说：我们的祖先们「是公义，且行正直与合理的事，不吃祭拜偶像之物、未曾拜过偶像，未曾贪恋别人的妻，未曾亏负人，未曾抢夺人的物件并怜悯贫穷人，不贪财、不诡诈，遵行谨守神的律例和典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。」好棒呀！但是，神告诉他们这不可能炫耀自己的优越感，他们是公义祖先的邪恶子孙。所以他们必定灭亡，是祸是福都按各人到神面前作公义的判断。

弟兄姐妹，请注意！有蒙福的祖先，子孙后代也必须持守敬虔信仰，活出良善的德行，这样才能一代又一代的持续蒙福。反之，若在蒙福的路上，哪一个人背离主道，行神看为恶的事，那么就会由福变为祸。但如果谁又转向了神，谁就得以存活。因此，神施行的祝福或祸患都是根据个人的行为报答各人。

19-20 「你们还说：『儿子为何不担当父亲的罪孽呢？』儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。在23节 ：「主耶和华说：『恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？』」

神爱世人，但也是公义的神。神完全的爱对那些认罪并回头的人施怜悯，但神不会放过存心犯罪的人。恶人的肉体和灵都会死亡；但神的属性是爱，祂并不想看到罪人死亡，神所希望的是他们能悔改归向神得永生。同样，我们也不应该在非信徒倒霉的时候高兴。相反，我们应该全力帮他们建立信心，带领他们重回神的救恩里面。

最后，在25节：「你们还说：『主的道不公平！以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？』你们的道岂不是不公平吗？」

这些人对惩罚质疑，有一种幼稚的说法：「这不公平！」

实际上神是绝对公平的，原因是人违反了规定。神不会以我们人的公平观为准，相反我们应该以神的为准。我们不要花时间在神的律法上找漏洞，而应该要按神的标准生活。我们愿意用神的标准过活的话，必蒙神福报。

弟兄姐妹，每个人的人生都是可能改变的，靠的是神在我们里面的作工，而不是我们可以凭自己做到的事情。 各人按着自己所行的受报。让神掌管我们在祂的旨意中度过每一天，成为蒙福的人。祝福大家！

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