(廣、繁) 天天「靈」 聽 2024年2月9日(五) 以西結書 14:1-23 不要將假神接到心裏

天天「靈」 聽

2024年2月9日(五)
✨以西結書 14:1-23 不要將假神接到心裏✨

📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

以西結書 14:1-23

1 有幾個以色列長老到我這裏來，坐在我面前。
2 耶和華的話就臨到我說：
3「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？
4 所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他，
5 好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉着假神與我生疏。』」
6「所以你要告訴以色列家說：『主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。
7「『因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我耶和華必親自回答他。
8 我必向那人變臉，使他作了警戒、笑談、令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除。你們就知道我是耶和華！
9「『先知若被迷惑說一句預言，是我耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。
10 他們必擔當自己的罪孽，先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，
11 好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。』」
12 耶和華的話臨到我說：
13「人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除。
14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。
15「我若使惡獸經過，糟踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過，
16 雖有這三人在其中，主耶和華說，我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。
17「或者我使刀劍臨到那地說：『刀劍哪，要經過那地』，以致我將人與牲畜從其中剪除。
18 雖有這三人在其中，主耶和華說，我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。
19「或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除，
20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說，我指着我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」
21「主耶和華如此說：我將這四樣大災，就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？
22 然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裏來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。
23 你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今天要跟大家分享的主題是「不要將假神接到心裡」，經文是《以西結書》第14章1至23節。

​這篇經文中，我們可以看到神對於以色列人敬拜假神是不會容忍的。在第13章時已經能看到神對假先知的斥責，斥責他們說那些神沒有說過的話。可惜的是，百姓情願找這些假先知，向他們求問，也不願意向神求問，順服神，原因是假先知提供了假安慰、假醫治、假盼望。所以在第14章，長老來找以西結先知求問神。我們可以推斷他們並不是因為悔改回轉歸向神，而是帶著一個「有殺錯無放過」(寧枉毋縱)的心態去看看神的心意如何。

​以西結先知是屬於神的，被神呼召傳講神的話，警戒以色列。就在這些長老求問的時候，耶和華的話臨到以西結先知。他並沒有像其他人一樣說一些假安慰、假盼望的話，而是如實將神的話告訴那些長老們。

​經文開首，神已表明這些長老已經將「假神接到心裡」，和修本翻譯是「在心中設立偶像」。設立偶像就是代表把神排擠在自己的心，不願以耶和華為神，這已經違背了神跟以色列所立的約，公然離棄獨一的主。聖經形容這是「把罪的絆腳石放在面前」，是主動地讓自己陷於罪中。

神並沒有回答他們有關以色列的前途，反而表明以色列人把眾多的心思放在假神上，神要按他們的罪作這樣審判(v.4)。在審判以先，神還是希望抓住他們，盼待他們回轉。因為他們與神已經疏遠了，所以藉以西結先知發出悔改的呼召，呼召以色列人和寄居在以色列的外人立即回頭與轉臉(v.6)，否則神必向那人變臉、警戒、羞辱他，並要將他從民中剪除(v.8)。即使是假先知傳講假的預言，不傳講從神而來的真理，神也必攻擊他，從以色列中除滅他。事實上，神給賜人自由意志，並不代表自由自在，毫無責任。在神的面前，人是要為自己的決定負上責任。(v.9-10)

信仰的生命需要在現實中展現出來，在世上種種的引誘、價值觀與信仰對立時，都需要我們作出合宜的選擇。經文的處境讓我們明白到，我們需要選擇神，選擇生命，立定心志信靠祂；而不是企圖將個人的私慾放在主前，意圖讓神選擇合乎自己期望的答案(Hidden Agenda)；甚至為求討好他人，按他人的期望而說話，而把原本神要我們該說的話隱藏，看來兩者都是神所不喜悅的。

值得反思的是，雖然我們來到神面前禱告求問，但內心有否被各種偶像佔據呢？有沒有真正想明白神的心意？還是不願意悔改，只是想要從神那裏也得好處，只想要聽合自己心意的鼓勵和祝福的話語呢？

我們不要存僥倖的心態，正如上述所表述，每個人要為自己行為負責。整個以色列犯罪，即使以色列其中有義人，就像從前世代一樣，也無法免去審判。神四次重複就算耶路撒冷有「挪亞、但以理、約伯」這三個敬虔的義人，他們也只能救自己，他們的義就連兒女也救不了。

神表明心意是要全然滅絕耶路撒冷，所以經文提到的四個災害是同時臨到，使他們「……就知道我是耶和華」(v.8)和「……就會知道我在耶路撒冷所做的並非毫無緣故。」(v.23b) 神在耶路撒冷中所行的並非無故，因為他們拜偶像偏離神，所以神指著祂自己的永生起誓。雖然以色列是跟神立約的民族，但他們大大地背約，就大大地被懲罰。

但「看哪，在那裏必有倖免於難的人帶著兒子女兒……」(v.22)顯明了神自己的憐憫和慈愛，所以才有餘剩之民，和沒被毀滅的兒女生存下來，被帶到巴比倫。這些已經被擄去巴比倫的百姓，看見耶路撒冷經歷了四樣大災同時臨到的毀滅，竟然還有生還者被擄到巴比倫，他們將從中看見神的憐憫，也看見神的公義審判，並且看見神所預言的話語成就。

在經歷一切以後，他們無辦法不承認耶路撒冷的罪，從而讓所有人，特別是被擄到巴比倫的第三批人，因經歷了大難不死的憐憫，在極其卑賤和羞恥中，他們的內心也必開始謙卑下來，心態和思想也不再一樣。

弟兄姊妹，神審判的原意絕非是要人滅亡，而是為了能使餘下的人能得潔淨和重建人生；通過審判讓人警醒，離開罪孽，重新歸向神，回歸合神心意的道路上。提醒我們要以神為神，緊緊的跟隨祂，不要將假神接到心裡，破壞與神的約；也在被神管教的時候，回轉歸向神，經歷神的憐憫和慈愛，煉淨自己的內心，成為聖潔的子民。

祝福大家！

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