(普、简) 天天「灵」 听 2023年11月22日(三) 使徒行传 15:1-29 福音传外邦的会议
天天「灵」 听👂🏻🕊
2023年11月22日(三)
✨使徒行传 15:1-29 福音传外邦的会议✨
📝祷告重点:
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
《使徒行传》15章1至29节
耶路撒冷会议
1有几个人从犹太下来,教训弟兄们说:「你们若不按摩西的规条受割礼,不能得救。」
2保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论;众门徒就定规,叫保罗、巴拿巴和本会中几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。
3于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒马利亚,随处传说外邦人归主的事,叫众弟兄都甚欢喜。
4到了耶路撒冷,教会和使徒并长老都接待他们,他们就述说神同他们所行的一切事。
5惟有几个信徒, 是法利赛教门的人,起来说:「必须给外邦人行割礼,吩咐他们遵守摩西的律法。」
6使徒和长老聚会商议这事;
7辩论已经多了,彼得就起来,说:「诸位弟兄,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音之道,而且相信。
8知道人心的神也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;
9又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们。
10现在为甚么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢?
11我们得救乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。」
12众人都默默无声,听巴拿巴和保罗述说神借他们在外邦人中所行的神迹奇事。
13他们住了声,雅各就说:「诸位弟兄,请听我的话。
14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名下;
15众先知的话也与这意思相合。
16正如经上所写的:此后,我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那破坏的重新修造建立起来,
17叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。
18这话是从创世以来显明这事的主说的。
19「所以据我的意见,不可难为那归服神的外邦人;
20只要写信,吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血。
21因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂裏诵读。」
会议的覆函
22那时,使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人,差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去;所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉。这两个人在弟兄中是作首领的。
23于是写信交付他们,内中说:「使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安。
24我们听说,有几个人从我们这裏出去,用言语搅扰你们,惑乱你们的心。其实我们并没有吩咐他们。
25所以,我们同心定意,拣选几个人,差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那裏去。
26这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。
27我们就差了犹大和西拉,他们也要亲口诉说这些事。
28因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,
29就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!」
📖内容📖
弟兄姊妹平安,欢迎收听天天灵听,经文:《使徒行传》15章1至29节,题目是「福音传外邦的会议」。
在之前的经文,提到保罗一行人完成了第一次布道之旅,于本章提到受到几位犹太教徒质疑外邦人若不守摩西律法受割礼,就不能得救。于是保罗上到耶路撒冷,向耶路撒冷教会的使徒和长老们报告神在外邦人中的作为,当时法利赛教门的人也在场,并坚持「必须给外邦人行礼,吩咐他们遵守摩西的律法。」为此教会召开了一次耶路撒冷的大会,解决外邦人信主的问题,从中也给我们有两方面的提醒。
一、救恩是神亲自的作为
在此先看见被差派的保罗和巴拿巴,回应了圣灵对彼得等众使徒的呼召,将神的救恩传到外邦人中,并且有相当理想的果效,才促使使徒们要面对外邦人应如何继续走信仰之路的问题。而普遍的犹太人与法利赛人,都是站在原教旨主义的立场,或是他们传统信仰生活角度,来决定外邦人必需遵行摩西律法,才是正确的信仰生活。然而耶稣曾在《马太福音》15章14节指出「任凭他们吧!他们是瞎眼领路的;若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑裏。」犹太人与法利赛人所做的,不能将人领向神,反之是一种重担,只会让人感到自己或别人不达标准,不能领受神的救恩。而保罗与巴拿巴的报告,正好反映出神同样恩待外邦人,当中外邦人并没有守摩西律法,也不被犹太教传统价值来评估是否有好行为,当圣灵和福音传到外邦人中,他们就领受圣灵,经历神迹奇事,教会也被建立起来。
弟兄姊妹,法利赛人给我们一个反面教材,教会不应为人的得救设立一道又一道的关卡,最终让人感到被拒绝。比如一个人在医院病危,他承认耶稣为主,渴望受浸加入教会,他虽未能上教会的成长课程,教会也可因着神对这人施行拯救之恩,为他受浸。鼓励我们以神的眼光去服事,明白救恩是神的作为,正如保罗在《以弗所书》2章8至9节说到:「你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。」
二、教会需依神的工作作出适切调整
接着,耶路撒冷教会展开了讨论,经由布道之旅所建立的教会遍及好几个区域,涉及文化、语言、社会风俗的不同所造成的歧异性,如何在众不同中寻求合一,是非常困难,但又是必需的任务。因在耶路撒冷会议的背后,是犹太人与外邦人的合一问题,和实践神恩传外邦这使命。这提醒我们,神的工作是有时代性,祂于一个时代所展现的方法,例如旧约时代的牲畜献祭,并不能完全套用到新约时代,但背后靠神罪得洁净的属灵价值,就需要一代一代的传下去。以当时耶路撒冷教会为例,若要做到合一,就必需将教会所领受的属灵价值提取出来,当时教会留下了禁戒偶像、并勒死的牲畜和奸淫,这几项都是使人陷入罪的事情,所以外邦人信徒要禁戒,而因犹太教条所带来的重担,会议议决不放在外邦人的身上了。
教会需要如耶路撒冷的会议,依着神的步伐,来整理出现况信仰生活。比如有报告指出从1997年香港回归以来,香港增加了近100万从内地移居本港的人,相信这也是神掌管的一个时代性改变,他们来到香港,与犹太人与外邦人般,求存同异,教会同样需要调整新的运作,为他们建立适切的教会生活。
弟兄姊妹,我们就是教会这个大家庭的一员,圣灵会带领教会的牧者领袖们,在现今世代,有新的方向,新的作为,让我们一同被圣灵不断更新,突破人过往传统的限制,同心建立主工,祝福大家!
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