(廣、繁) 天天「靈」 聽 2023年11月22日(三) 使徒行傳 15:1-29 福音傳外邦的會議

天天「靈」 聽👂🏻🕊
2023年11月22日(三)
✨使徒行傳 15:1-29 福音傳外邦的會議✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

《使徒行傳》15章1至29節

耶路撒冷會議
1有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」
2保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。
3於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。
4到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。
5惟有幾個信徒， 是法利賽教門的人，起來說：「必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」
6使徒和長老聚會商議這事；
7辯論已經多了，彼得就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。
8知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；
9又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。
10現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？
11我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」
12眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。
13他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話。
14方才西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；
15眾先知的話也與這意思相合。
16正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，
17叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。
18這話是從創世以來顯明這事的主說的。
19「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人；
20只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。
21因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。」
會議的覆函
22那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人，差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去；所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。
23於是寫信交付他們，內中說：「使徒和作長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安。
24我們聽說，有幾個人從我們這裏出去，用言語攪擾你們，惑亂你們的心。其實我們並沒有吩咐他們。
25所以，我們同心定意，揀選幾個人，差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裏去。
26這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。
27我們就差了猶大和西拉，他們也要親口訴說這些事。
28因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上，惟有幾件事是不可少的，
29就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安！」

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文：《使徒行傳》15章1至29節，題目是「福音傳外邦的會議」。

在之前的經文，提到保羅一行人完成了第一次佈道之旅，於本章提到受到幾位猶太教徒質疑外邦人若不守摩西律法受割禮，就不能得救。於是保羅上到耶路撒冷，向耶路撒冷教會的使徒和長老們報告神在外邦人中的作為，當時法利賽教門的人也在場，並堅持「必須給外邦人行禮，吩咐他們遵守摩西的律法。」為此教會召開了一次耶路撒冷的大會，解決外邦人信主的問題，從中也給我們有兩方面的提醒。

一、救恩是神親自的作為

在此先看見被差派的保羅和巴拿巴，回應了聖靈對彼得等眾使徒的呼召，將神的救恩傳到外邦人中，並且有相當理想的果效，才促使使徒們要面對外邦人應如何繼續走信仰之路的問題。而普遍的猶太人與法利賽人，都是站在原教旨主義的立場，或是他們傳統信仰生活角度，來決定外邦人必需遵行摩西律法，才是正確的信仰生活。然而耶穌曾在《馬太福音》15章14節指出「任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」猶太人與法利賽人所做的，不能將人領向神，反之是一種重擔，只會讓人感到自己或別人不達標準，不能領受神的救恩。而保羅與巴拿巴的報告，正好反映出神同樣恩待外邦人，當中外邦人並沒有守摩西律法，也不被猶太教傳統價值來評估是否有好行為，當聖靈和福音傳到外邦人中，他們就領受聖靈，經歷神蹟奇事，教會也被建立起來。

弟兄姊妹，法利賽人給我們一個反面教材，教會不應為人的得救設立一道又一道的關卡，最終讓人感到被拒絕。比如一個人在醫院病危，他承認耶穌為主，渴望受浸加入教會，他雖未能上教會的成長課程，教會也可因著神對這人施行拯救之恩，為他受浸。鼓勵我們以神的眼光去服事，明白救恩是神的作為，正如保羅在《以弗所書》2章8至9節說到：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

二、教會需依神的工作作出適切調整

接著，耶路撒冷教會展開了討論，經由佈道之旅所建立的教會遍及好幾個區域，涉及文化、語言、社會風俗的不同所造成的歧異性，如何在眾不同中尋求合一，是非常困難，但又是必需的任務。因在耶路撒冷會議的背後，是猶太人與外邦人的合一問題，和實踐神恩傳外邦這使命。這提醒我們，神的工作是有時代性，祂於一個時代所展現的方法，例如舊約時代的牲畜獻祭，並不能完全套用到新約時代，但背後靠神罪得潔淨的屬靈價值，就需要一代一代的傳下去。以當時耶路撒冷教會為例，若要做到合一，就必需將教會所領受的屬靈價值提取出來，當時教會留下了禁戒偶像、並勒死的牲畜和姦淫，這幾項都是使人陷入罪的事情，所以外邦人信徒要禁戒，而因猶太教條所帶來的重擔，會議議決不放在外邦人的身上了。

教會需要如耶路撒冷的會議，依著神的步伐，來整理出現況信仰生活。比如有報告指出從1997年香港回歸以來，香港增加了近100萬從內地移居本港的人，相信這也是神掌管的一個時代性改變，他們來到香港，與猶太人與外邦人般，求存同異，教會同樣需要調整新的運作，為他們建立適切的教會生活。

弟兄姊妹，我們就是教會這個大家庭的一員，聖靈會帶領教會的牧者領袖們，在現今世代，有新的方向，新的作為，讓我們一同被聖靈不斷更新，突破人過往傳統的限制，同心建立主工，祝福大家！

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