(普、简) 天天「灵」 听2023年10月9日(一) 路加福音 20:1-47 耶稣与文士的辩论
天天「灵」 听👂🏻🕊
2023年10月9日(一)
✨路加福音 20:1-47 耶稣与文士的辩论✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
1.有一天，耶稣在殿裏教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，
2.问他说：「你告诉我们，你仗着甚么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？」
3.耶稣回答说：「我也要问你们一句话，你们且告诉我。
4.约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？」
5.他们彼此商议说：「我们若说『从天上来』，他必说：『你们为甚么不信他呢？』
6.若说『从人间来』，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。」
7.于是回答说：「不知道是从哪裏来的。」
8.耶稣说：「我也不告诉你们，我仗着甚么权柄做这些事。」
9.耶稣就设比喻对百姓说：「有人栽了一个葡萄园，租给园户，就往外国去住了许久。
10.到了时候，打发一个仆人到园户那裏去，叫他们把园中当纳的果子交给他；园户竟打了他，叫他空手回去。
11.又打发一个仆人去，他们也打了他，并且凌辱他，叫他空手回去。
12.又打发第三个仆人去，他们也打伤了他，把他推出去了。
13.园主说：『我怎么办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。』
14.不料，园户看见他，就彼此商量说：『这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归于我们！』
15.于是把他推出葡萄园外，杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢？
16.他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。」听见的人说：「这是万不可的！」
17.耶稣看着他们说：「经上记着： 匠人所弃的石头 已作了房角的头块石头。 这是甚么意思呢？
18.凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。」
19.文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的，当时就想要下手拿他，只是惧怕百姓。
20.于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。
21.奸细就问耶稣说：「夫子，我们晓得你所讲所传都是正道，也不取人的外貌，乃是诚诚实实传神的道。
22.我们纳税给凯撒，可以不可以？」
23.耶稣看出他们的诡诈，就对他们说：
24.「拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？」他们说：「是凯撒的。」
25.耶稣说：「这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。」
26.他们当着百姓，在这话上得不着把柄，又希奇他的应对，就闭口无言了。
27.撒都该人常说没有复活的事。有几个来问耶稣说：
28.「夫子！摩西为我们写着说：『人若有妻无子就死了，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。』
29.有弟兄七人，第一个娶了妻，没有孩子死了；
30.第二个、第三个也娶过她；
31.那七个人都娶过她，没有留下孩子就死了。
32.后来妇人也死了。
33.这样，当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。」
34.耶稣说：「这世界的人有娶有嫁；
35.惟有算为配得那世界，与从死裏复活的人也不娶也不嫁；
36.因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为神的儿子。
37.至于死人复活，摩西在荆棘篇上，称主是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。
38.神原不是死人的神，乃是活人的神；因为在他那裏，人都是活的。」
39.有几个文士说：「夫子！你说得好。」
40.以后他们不敢再问他甚么。
41.耶稣对他们说：「人怎么说基督是大卫的子孙呢？
42.诗篇上大卫自己说： 主对我主说： 你坐在我的右边，
43.等我使你仇敌作你的脚凳。
44.大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」
45.众百姓听的时候，耶稣对门徒说：
46.「你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂裏的高位，筵席上的首座；
47.他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」
📖内容📖
路20:1-47 耶稣与文士的辩论
弟兄姐妹大家好。欢迎收听天天聆听今天我们要看的经文，在路加福音20章1~47节，题目「耶稣与文士的辩论」
首先我想带领大家回到昨天19章最后的两节经文，47~48节里面看看，圣经里面说耶稣天天在殿里教训人，祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀祂，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听祂。所以大家知道宗教领袖们都恼恨耶稣，想将衪除掉，但想不出法子，因为百姓很喜爱耶稣，都听耶稣。
所以在今天的经文里面，我们见到这些宗教领袖们希望在耶稣身上找到一些把柄，因此他们提出3个问题，意图在耶稣身上找到把抦，可以指控耶稣。耶稣先后回应他们这三个问题，还加上一个比喻，也提出一个问题，并且最后带出一个警戒；今天整遍圣经47节内，大家会看到宗教领袖们的三个提问，加上耶稣做了一个比喻、一个提问和一个警戒。由于不过内容比较多，不能－－在天天灵听里面细讲，可能在晚上的8:30直播里我会比较详细的讲解。
－开始在第1～8节：领袖们就挑战耶稣有关于祂权柄的事情，耶稣就以施洗约翰的权柄从哪里来反问他们，他们就无言可答，也说不知道从哪里来的！
然后耶稣就以一个比喻叫凶恶园户的比喻来教训他们：（第9～19节）：讲到园主差派仆人到园户那里收该收的果子作为地租。但那些园户很凶恶，把园主打发去的仆人也打伤了。园主后来就把自己的儿子差过去，以为园户会尊敬他，但这些园户不安好心，甚至想到要把他杀掉，把这些产业就霸占了。
因此耶稣就说，匠人所弃的石头已经做了房角的头块石头：讲到自己的生命被天父差派下来，降世为人，为了拯救世人的罪；然而世人未必接纳衪，好像这些凶恶的园户不接纳园主儿子－样。耶稣说，匠人所弃的石头，结果成为整个房子里面最重要的石头，叫房角石在角落中成为－切的标准。最后，这块石头丢在谁的身上，就把谁砸的稀烂，最后审判就要临在，在那些没有接纳耶稣的人身上；这个是整个比喻的重点。
之后从20～26节里，他们继续给耶稣带来挑战，希望从耶稣的身上找到把柄，就以纳税给该撒这问题，结果耶稣就给了一个好掷地有声、震古铄今的回应，就是该撒的物当归给该撒、神的物当归给神，他们就闭口无言了。
在27-40节中，有一群人叫撒都该人，他们这群人相对与罗马政府的关系好好；是实务主义，对复活的事情或灵界的事情不太接受，比较是理性的。他们就以一个假设的问题来挑战祂有关复活的事件。在旧约律法里面叫「叔娶寡嫂」的制度：他们有一个流传的说法，有兄弟七人中大哥在娶妻后死了，二哥接续迎娶大哥的妻，之后这个妻分别嫁给这七兄弟，之后她到天国里面她究竟是谁的妻子呢？耶稣回答答说，在天国里面并没有嫁娶的事情；不过，请注意耶稣有－句回答他们的说话很重要：「就是在摩西的荆棘篇中，摩西在燃烧荆棘当中遇到神的显现，神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神；」叫当时候的人明白神不是死人的神，神乃是活人的神。如果没有复活，神应该对摩西说，我曾经是亚伯拉罕、曾经是以撒、曾经是雅各的神，对不对？但神没有这样说，神是亚伯拉罕的神、神是以撒的神、也是雅各的神，也是摩西的神，因为神是活人的神；当时有几个文士马上说；「夫子你说的真好」。大家可以花多少少时间阅读耶稣的对答。
不过最重要的在41~44节里面耶稣提出一个很重要的提问：『人怎么说基督是大卫的子孙呢？在诗篇上，大卫自己说：「 主对我主说： 你坐在我的右边， 等我使你仇敌作你的脚凳。 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」』
耶稣直接将问题带到中心，就系大家所期望的弥赛亚既是大卫的子孙，但为什么这个又是大卫的主，这个问题才是核心！前面所有宗教领袖所问的问题，都是寻找把抦挑战耶稣，耶稣在这个问题中，却系引导我们反思信仰的根源！
求主帮助我们。今天我们可能和不同的人探讨信仰，不同意不认同我们的信仰；求主帮助我们，不是辩论或者要辨驘别人，而是在彼此的提问或在我们的回答中都是引导我们进到真理的中心，哈利路亚！又或者我们跟别人的意见不合的时候，大家可能会问为什么对方这次这样做，为什么对方那一次这样讲话；可能我们这些为什么都不是解决问题，只不过可能只想得着面子吧；有时候，我们反而更需要平心静气地思考一下，在整个关系里什么才是关系里出问题的核心呢？仿如耶稣问宗教领袖的问题，回到信仰的核心。
最后在45~47节中耶稣提出很重要的一个警戒：「要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂裏的高位，筵席上的首座； 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！」
即是话，我们不是作－个假慕为善的人、虚有其表，只有宗教的外表，没有敬虔的生命！
所以今日整章经文有很多的内容，鼓励弟兄姊妹再细读。最后耶稣的提问，让我们回到信仰的核心，并且对我们生命的警戒，好使我们成为一个荣神益人的见证。祝福大家。
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