(普、简) 2023年8月31日(四) 诗篇69:1-36 让等候祢的不蒙羞

30 8 月, 2023 Admin

2023年8月31日(四)

✨诗篇69:1-36 让等候祢的不蒙羞✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

普通话录音连结🔈

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粤语录音连结🔈

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📖经文📖

《诗篇》69篇1至36节

求助的祷告

大卫的诗，交与伶长。调用百合花。

1神啊，求你救我！因为众水要淹没我。

2我陷在深淤泥中，没有立脚之地；我到了深水中，大水漫过我身。

3我因呼求困乏，喉咙发干；我因等候神，眼睛失明。

4无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇、要把我剪除的，甚为强盛。我没有抢夺的，要叫我偿还。

5神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隐瞒。

6万军的主－耶和华啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的神啊，求你叫那寻求你的，不要因我受辱！

7因我为你的缘故受了辱骂，满面羞愧。

8我的弟兄看我为外路人；我的同胞看我为外邦人。

9因我为你的殿心裏焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。

10我哭泣，以禁食刻苦我心；这倒算为我的羞辱。

11我拿麻布当衣裳，就成了他们的笑谈。

12坐在城门口的谈论我；酒徒也以我为歌曲。

13但我在悦纳的时候向你－耶和华祈祷。神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我！

14求你搭救我出离淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脱离那些恨我的人，使我出离深水。15求你不容大水漫过我，不容深渊吞灭我，不容坑坎在我以上合口。

16耶和华啊，求你应允我！因为你的慈爱本为美好；求你按你丰盛的慈悲回转眷顾我！17不要掩面不顾你的仆人；我是在急难之中，求你速速地应允我！

18求你亲近我，救赎我！求你因我的仇敌把我赎回！

19你知道我受的辱骂、欺凌、羞辱；我的敌人都在你面前。

20辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。

21他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。

22愿他们的筵席在他们面前变为网罗，在他们平安的时候变为机槛。

23愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你使他们的腰常常战抖。

24求你将你的恼恨倒在他们身上，叫你的烈怒追上他们。

25愿他们的住处变为荒场；愿他们的帐棚无人居住。

26因为，你所击打的，他们就逼迫；你所击伤的，他们戏说他的愁苦。

27愿你在他们的罪上加罪，不容他们在你面前称义。

28愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。

29但我是困苦忧伤的；神啊，愿你的救恩将我安置在高处。

30我要以诗歌赞美神的名，以感谢称他为大！

31这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。

32谦卑的人看见了就喜乐；寻求神的人，愿你们的心苏醒。

33因为耶和华听了穷乏人，不藐视被囚的人。

34愿天和地、洋海和其中一切的动物都赞美他！

35因为神要拯救锡安，建造犹大的城邑；他的民要在那裏居住，得以为业。

36他仆人的后裔要承受为业；爱他名的人也要住在其中。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今天要跟大家分享的主题是「让等候祢的不蒙羞」，经文是《诗篇》69篇1至36节。

这篇诗篇反映个人的哀歌，除了第22篇以外，这是第二最多被新约的作者引用预示耶稣受难的，所以也称这诗篇为「弥赛亚诗篇」。

这诗歌的题注虽然是「大卫的诗」，但从内容来看，普遍学者认为也有可能是出自于希西家的手笔。无论如何，我们可以从经文中看出诗人是一位敬畏神的王，他正面对仇敌无理的攻击和其他的困苦之中。一首哀歌通常出现「向神呼喊」、「陈述苦况」、「祈求帮助」、「表明信靠」、「许感恩愿」或「赞美」。所以从这诗篇大概也能看出上述的层面，从而明白诗人的心路历程，从困苦转化成赞美，从被仇敌羞辱到被神亲自建造。

这诗篇我分为四个部份，包括诗人勇于表达现况、祈求和表明信靠神、求神审判和用信心赞美神。这四个部份也让我们明白到等候神的不蒙羞。

1. 诗人勇于表达生命的需要(诗69:1-13)

诗人因着所受的逼迫，向神发出求救，求神施恩怜恤。他以隐喻的方式，表明已身陷险境，随时失去性命，他的境况是真实的、是逼切的，到达一个声撕力竭的地步到无法呼喊，甚至因过度哀哭而眼睛失明的状态。诗人陈述苦况，从而发展为「忏悔诗」。他表明神知道他的一切，也包括他的罪，所以他在神面前毫无遮掩，向神坦白一切。他不明白为甚么有仇敌攻击和毁谤他。神完全的认识与仇敌无故毁谤，形成对比。

诗人除了向神表明外在环境的实况，也向神陈明心中的挂虑。为了神，诗人纵然对神忠心，面对外在困苦、逼迫时仍持守爱神。但他也陈明自己的另一些担忧，就是自己所遭受的困苦，或许成了那些软弱人的绊脚石。事实上那些同胞、同路人在诗人面对困苦、逼害时，即使他表明无辜，也表明对神忠心，甚至禁食哭泣，但这些人却把他拒于门外，指责、控诉、取笑、羞辱方式诋诿他，以消极的看法对待诗人向主的热心。

确实在今天的信仰生活中，我们也许会无故遭受到批评、指责，甚至弟兄姊妹也因我们的遭遇，质疑神的真实与帮助。在这情况下，我们会以此为羞辱吗？会退缩吗？还是像诗人向神坦白自己所面对的情况呢？

2. 祈求和表明信靠神(诗69:13-21)

诗人以祷告表明信靠。这不单止是自己有信心，而是他清楚知道神是信实的，会按自己的慈爱和信实拯救自己，正因如此，他即使面对那些能令他丧命的境况，甚至在这般患难中得不到任何人的安慰，但他可以全然向神发出呼求，宣告这是个「悦纳的时候」，就是神恢复恩典、完全拯救的时候。

诗人的祈求充份表现出他的逼切性，同时也显出他认识神，「慈爱」、「信实」是在神的盟约中常出现的字眼，他在诗中重提这些词，去表明神就是那位守约的神，恳求神遵守约定去拯救他。

3. 求神审判(诗69:22-28)

当诗人用信心仰望神后，按着神所定的盟约向祂呼求时，他从起初愁苦、欺凌、压逼中坚强起来，从陈述苦况到向神求神审判仇敌，这也是哀歌中常出现的情况，从「陈述苦况」发展成「咒诅诗篇」。换个角度去思想诗人的景况，他被羞辱，蒙极大的羞耻，却因着神的慈爱，他仰望主，并不再「挨打」，不再是被动受苦的状态，求神的义怒(不是自己的怒气)临到仇敌。

值得我们去反思的是，基督徒在面对逼迫时，不一定处于自怜之处，反而因为神，我们可以勇敢面对。但当我们要对抗不公不义的时候，在愤怒的情绪下，我们选择以自己的方式去回应，还是求神替我们伸冤呢？

4. 用信心赞美神(诗69:29-36)

诗人虽然受到逼迫，但最终也没有对神失去信心，仍然坚定信靠神。所以在诗篇最

后的部份能够敞开自己因蒙羞而屈闷的心情，转向那位慈爱、信实的神，向祂发出赞美，歌颂神。

从哀伤到赞美，并不是一瞬间发生的事情，而是经历挣扎的过程。诗人蒙受仇敌的羞辱，他选择向神表达生命的需要、祈求和表明信靠神、求神审判，最后以信心赞美神，让那些仇敌不但没有因他们的攻击而打倒诗人，反而让诗人更加坚强地信靠神。因为知道倚靠的是谁，由谁主宰结局，整个人生将会不一样。

或许我们面对不少苦况，甚至别人也不明白你的感受，反而借此打倒你，要使你蒙羞，但我们却可以放手给主，不再倚靠自己去面对，反而大胆向神表达挣扎和帮助，相信神最终会为我们伸冤，使我们抬起头来，不再受羞辱。而我们的生命在艰难中反而更加荣耀神。愿主赐恩给你！

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