(普、简) 2023年8月18日(五) 耶利米书52:1-34 虽死犹生
2023年8月18日(五)
✨耶利米书52:1-34 虽死犹生✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
《耶利米书》52:1-34
1 西底家登基的时候、年二十一岁。在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他、是立拿人耶利米的女儿。
2 西底家行耶和华眼中看为恶的事、是照约雅敬一切所行的。
3 因此、耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作、以致将人民从自己的面前赶出。
4 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年、十月初十日、巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷、对城安营、四围筑垒攻城。
5 于是城被围困、直到西底家王十一年。
6 四月初九日、城裏有大饥荒、甚至百姓都没有粮食。
7 城被攻破、一切兵丁、就在夜间从靠近王园两城中间的门、出城逃跑、迦勒底人正在四围攻城、他们就往亚拉巴逃去。
8 迦勒底的军队追赶西底家王、在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他四散了。
9 迦勒底人就拿住王、带他到哈马地的利比拉巴比伦王那裏。巴比伦王便审判他。
10 巴比伦王在西底家眼前、杀了他的众子。又在利比拉杀了犹大的一切首领。
11 并且剜了西底家的眼睛、用铜链锁着他、带到巴比伦去、将他囚在监裏、直到他死的日子。
12 巴比伦王尼布甲尼撒十九年、五月初十日、在巴比伦王面前侍立的护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷、
13 用火焚烧耶和华的殿、和王宫。又焚烧耶路撒冷的房屋、就是各大户家的房屋。
14 跟从护卫长迦勒底的全军、就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
15 那时护卫长尼布撒拉旦将民中最穷的、和城裏所剩下的百姓、并已经投降巴比伦王的人、以及大众所剩下的人、都掳去了。
16 但护卫长尼布撒拉旦留下些民中最穷的、使他们修理葡萄园、耕种田地。
17 耶和华殿的铜柱、并殿内的盆座、和铜海、迦勒底人都打碎了、将那铜运到巴比伦去了。
18 又带去锅、铲子、蜡剪、盘子、调羹、并所用的一切铜器、
19 杯、火鼎、碗、盆、灯台、调羹、爵、无论金的银的、护卫长也都带去了。
20 所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海、并座下的十二只铜牛、这一切的铜、多得无法可称。
21 这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的。围十二肘。
22 柱上有铜顶、高五肘、铜顶的周围有网子和石榴、都是铜的。那一根柱子照此一样、也有石榴。
23 柱子四面有九十六个石榴。在网子周围、共有一百石榴。
24 护卫长拿住大祭司西莱雅、副祭司西番亚、和三个把门的。
25 又从城中拿住一个管理兵丁的官、〔或作太监〕并在城裏所遇常见王面的七个人、和检点国民军长的书记、以及城裏所遇见的国民六十个人。
26 护卫长尼布撒拉旦将这些人带到利比拉巴比伦王那裏。
27 巴比伦王就把他们击杀在哈马地的利比拉。这样、犹大人被掳去离开本地。
28 尼布甲尼撒所掳的民数、记在下面。在他第七年掳去犹大人三千零二十三名。
29 尼布甲尼撒十八年从耶路撒冷掳去八百三十二人。
30 尼布甲尼撒二十三年、护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名。共有四千六百人。
31 犹大王约雅斤被掳后三十七年。巴比伦王以未米罗达元年、十二月二十五日、使犹大王约雅斤抬头、提他出监。
32 又对他说恩言、使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位、
33 给他脱了囚服。他终身在巴比伦王面前吃饭。
34 巴比伦王赐他所需用的食物、日日赐他一分。终身是这样、直到他死的日子。
📖内容📖
各位弟兄姊妹，主内平安。欢迎收听天天灵听。今日所读的经文是《耶利米书》52章1至34节，题目是「虽死犹生」。
第52章是整卷《耶利米书》的最后一章，若有留意的话，便会发觉上一章最后一节写着：「耶利米的话到此为止。」（51:64）换言之，51章应该就是《耶利米书》的终结，但为何还有第52章？而在这一章所记载的内容与《列王纪下》24章18节至25章30节的内容差不多完全相同，所以不少学者认为这是后补的篇章，而且是根据列王纪下的内容加在这里，用以证明耶利米的预言确实应验了。
在第1至23节讲述西底家王因背叛巴比伦王，引发了耶路撒冷被围攻，圣城沦陷，圣殿被毁，西底家王被俘虏，尼布甲尼撒更在他面前把一众大臣和他的儿女全部杀死，又挖去他的双眼，以铜链锁着，将他囚在巴比伦的监裏，直到他死的日子。他的结局容易让读者联想到第2至3节记载，西底家行耶和华眼中看为恶的事，像约雅敬所做的一切。因此，耶和华向耶路撒冷和犹大发怒，以致把他们从自己面前赶出去。似乎这就是因果的关系，但在31至34节，约雅斤王同样行耶和华眼中看为恶的事（《王下》24:9），为何他的结局会截然不同？难道神厚此薄彼？
约雅斤被掳达37年之久，直至巴比伦新王登基的第一年，才被提出监牢，脱去囚犯的衣服，让他比其他被掳到巴比伦的所有君王都要高的地位，又准许他终身常在巴比伦王面前吃饭。其实这意味着被掳的犹大人在神的面前是有盼望的，始终有一天他们会被释放，重归故土。
在这里，我们可以看到神的主权、管教与怜悯，这样正好激励我们对天父心存盼望，知道神是一位救赎和复兴的神，即使我们在最黑暗，最艰难的时刻，仍然可以相信爱我们的天父必定继续施恩帮助，从祂的应许当中找到安慰。
今天在所读的经文当中，可以引发我们有以下的反思：
首先，「行耶和华眼中看为恶的事」一定是神所不喜悦，因为作这些事，是与上帝的属性背道而驰的；但倘若「行耶和华眼中看为正的事」就大大不同！因为这样是神所喜悦的，必蒙保守引导，看看以色列人历代皇朝的好皇帝，就是最佳的例子。但在此要提醒每位弟兄姊妹，神并不是顺我者昌，逆我者亡的神，不要弄错了！神是我们慈爱的天父，祂深愿我们每一位儿女都紧紧拖着祂的手，时刻与我们同在，只是祂不想我们离祂而去，因为那恶者如同咆哮的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（《彼前》5:8）。当我们偏离了祂，给魔鬼留了地步，那恶者便有机可乘了，往往恶果随之而来。换言之，天父并不是一直监视着我们，一见我们有错便严严地惩罚我们的神，若是如此，那么这位天父上帝就是「虐儿」的神，而不是慈爱的神。祂所期望的，是我们在歪路上快快回转归向祂，所以主所爱的，祂必管教（《来》12:6）。神要我们知道自己错在那里，在那里跌倒，就在那里重新站立起来，祂是怜悯我们的神。
继而值得我们思考的，就是从西底家与约雅斤二人的生命品格，反思自己的属灵生命。「你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」（《提后》2:22）因为在这世代中，有很多很多引诱和试探，稍一不慎，便会堕入罪恶的网罗之中而不自知。古语有云：「近朱者赤，近墨者黑」所以教会生活对我们来说，意义十分重大。因为我们可以彼此提醒，互相劝勉，特别当我们分享听道的心德，灵修中得着，查经时的亮光。即或不同人有不同看法，但我们可以从中操练爱心和忍耐，实践圣经真理，各人看别人比自己强，各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。在圣灵的光照与提醒下，我们一起走在圣洁的道路上，经历神的同在，与神同行……。愿主赐福与你，阿们。
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