(廣、繁) 2023年8月18日(五) 耶利米書52:1-34 雖死猶生

2023年8月18日(五)
✨耶利米書52:1-34 雖死猶生✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

《耶利米書》52:1-34

1 西底家登基的時候、年二十一歲。在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕他、是立拿人耶利米的女兒。
2 西底家行耶和華眼中看為惡的事、是照約雅敬一切所行的。
3 因此、耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作、以致將人民從自己的面前趕出。
4 西底家背叛巴比倫王。他作王第九年、十月初十日、巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷、對城安營、四圍築壘攻城。
5 於是城被圍困、直到西底家王十一年。
6 四月初九日、城裏有大飢荒、甚至百姓都沒有糧食。
7 城被攻破、一切兵丁、就在夜間從靠近王園兩城中間的門、出城逃跑、迦勒底人正在四圍攻城、他們就往亞拉巴逃去。
8 迦勒底的軍隊追趕西底家王、在耶利哥的平原追上他。他的全軍都離開他四散了。
9 迦勒底人就拿住王、帶他到哈馬地的利比拉巴比倫王那裏。巴比倫王便審判他。
10 巴比倫王在西底家眼前、殺了他的眾子。又在利比拉殺了猶大的一切首領。
11 並且剜了西底家的眼睛、用銅鍊鎖著他、帶到巴比倫去、將他囚在監裏、直到他死的日子。
12 巴比倫王尼布甲尼撒十九年、五月初十日、在巴比倫王面前侍立的護衛長尼布撒拉旦進入耶路撒冷、
13 用火焚燒耶和華的殿、和王宮。又焚燒耶路撒冷的房屋、就是各大戶家的房屋。
14 跟從護衛長迦勒底的全軍、就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。
15 那時護衛長尼布撒拉旦將民中最窮的、和城裏所剩下的百姓、並已經投降巴比倫王的人、以及大眾所剩下的人、都擄去了。
16 但護衛長尼布撒拉旦留下些民中最窮的、使他們修理葡萄園、耕種田地。
17 耶和華殿的銅柱、並殿內的盆座、和銅海、迦勒底人都打碎了、將那銅運到巴比倫去了。
18 又帶去鍋、鏟子、蠟剪、盤子、調羹、並所用的一切銅器、
19 杯、火鼎、碗、盆、燈臺、調羹、爵、無論金的銀的、護衛長也都帶去了。
20 所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海、並座下的十二隻銅牛、這一切的銅、多得無法可稱。
21 這一根柱子高十八肘、厚四指、是空的。圍十二肘。
22 柱上有銅頂、高五肘、銅頂的周圍有網子和石榴、都是銅的。那一根柱子照此一樣、也有石榴。
23 柱子四面有九十六個石榴。在網子周圍、共有一百石榴。
24 護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞、和三個把門的。
25 又從城中拿住一個管理兵丁的官、〔或作太監〕並在城裏所遇常見王面的七個人、和檢點國民軍長的書記、以及城裏所遇見的國民六十個人。
26 護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉巴比倫王那裏。
27 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣、猶大人被擄去離開本地。
28 尼布甲尼撒所擄的民數、記在下面。在他第七年擄去猶大人三千零二十三名。
29 尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人。
30 尼布甲尼撒二十三年、護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名。共有四千六百人。
31 猶大王約雅斤被擄後三十七年。巴比倫王以未米羅達元年、十二月二十五日、使猶大王約雅斤抬頭、提他出監。
32 又對他說恩言、使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位、
33 給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前喫飯。
34 巴比倫王賜他所需用的食物、日日賜他一分。終身是這樣、直到他死的日子。

📖內容📖

各位弟兄姊妹，主內平安。歡迎收聽天天靈聽。今日所讀的經文是《耶利米書》52章1至34節，題目是「雖死猶生」。

第52章是整卷《耶利米書》的最後一章，若有留意的話，便會發覺上一章最後一節寫著：「耶利米的話到此為止。」（51:64）換言之，51章應該就是《耶利米書》的終結，但為何還有第52章？而在這一章所記載的內容與《列王紀下》24章18節至25章30節的內容差不多完全相同，所以不少學者認為這是後補的篇章，而且是根據列王紀下的內容加在這裡，用以證明耶利米的預言確實應驗了。

在第1至23節講述西底家王因背叛巴比倫王，引發了耶路撒冷被圍攻，聖城淪陷，聖殿被毀，西底家王被俘虜，尼布甲尼撒更在他面前把一眾大臣和他的兒女全部殺死，又挖去他的雙眼，以銅鏈鎖著，將他囚在巴比倫的監裏，直到他死的日子。他的結局容易讓讀者聯想到第2至3節記載，西底家行耶和華眼中看為惡的事，像約雅敬所做的一切。因此，耶和華向耶路撒冷和猶大發怒，以致把他們從自己面前趕出去。似乎這就是因果的關係，但在31至34節，約雅斤王同樣行耶和華眼中看為惡的事（《王下》24:9），為何他的結局會截然不同？難道神厚此薄彼？

約雅斤被擄達37年之久，直至巴比倫新王登基的第一年，才被提出監牢，脫去囚犯的衣服，讓他比其他被擄到巴比倫的所有君王都要高的地位，又准許他終身常在巴比倫王面前吃飯。其實這意味著被擄的猶大人在神的面前是有盼望的，始終有一天他們會被釋放，重歸故土。

在這裡，我們可以看到神的主權、管教與憐憫，這樣正好激勵我們對天父心存盼望，知道神是一位救贖和復興的神，即使我們在最黑暗，最艱難的時刻，仍然可以相信愛我們的天父必定繼續施恩幫助，從祂的應許當中找到安慰。

今天在所讀的經文當中，可以引發我們有以下的反思：

首先，「行耶和華眼中看為惡的事」一定是神所不喜悅，因為作這些事，是與上帝的屬性背道而馳的；但倘若「行耶和華眼中看為正的事」就大大不同！因為這樣是神所喜悅的，必蒙保守引導，看看以色列人歷代皇朝的好皇帝，就是最佳的例子。但在此要提醒每位弟兄姊妹，神並不是順我者昌，逆我者亡的神，不要弄錯了！神是我們慈愛的天父，祂深願我們每一位兒女都緊緊拖著祂的手，時刻與我們同在，只是祂不想我們離祂而去，因為那惡者如同咆哮的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（《彼前》5:8）。當我們偏離了祂，給魔鬼留了地步，那惡者便有機可乘了，往往惡果隨之而來。換言之，天父並不是一直監視著我們，一見我們有錯便嚴嚴地懲罰我們的神，若是如此，那麼這位天父上帝就是「虐兒」的神，而不是慈愛的神。祂所期望的，是我們在歪路上快快回轉歸向祂，所以主所愛的，祂必管教（《來》12:6）。神要我們知道自己錯在那裡，在那裡跌倒，就在那裡重新站立起來，祂是憐憫我們的神。

繼而值得我們思考的，就是從西底家與約雅斤二人的生命品格，反思自己的屬靈生命。「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（《提後》2:22）因為在這世代中，有很多很多引誘和試探，稍一不慎，便會墮入罪惡的網羅之中而不自知。古語有云：「近朱者赤，近墨者黑」所以教會生活對我們來說，意義十分重大。因為我們可以彼此提醒，互相勸勉，特別當我們分享聽道的心德，靈修中得著，查經時的亮光。即或不同人有不同看法，但我們可以從中操練愛心和忍耐，實踐聖經真理，各人看別人比自己強，各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。在聖靈的光照與提醒下，我們一起走在聖潔的道路上，經歷神的同在，與神同行……。願主賜福與你，阿們。

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