(普、简) 2023年8月15日(二) 耶利米书50:21-46 伸冤在神
2023年8月15日(二)
✨耶利米书50:21-46 伸冤在神✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
《耶利米书》50:21-46
21 耶和华说上去攻击米拉大翁之地、又攻击比割的居民。要追杀灭尽、照我一切所吩咐你的去行。
22 境内有打仗和大毁灭的响声。
23 全地的大锤、何竟砍断破坏。巴比伦在列国中、何竟荒凉。
24 巴比伦哪、我为你设下网罗、你不知不觉被缠住。你被寻着、也被捉住、因为你与耶和华争竞。
25 耶和华已经开了武库、拿出他恼恨的兵器。因为主万军之耶和华、在迦勒底人之地有当作的事。
26 你们要从极远的边界来攻击他、开他的仓廩、将他堆如高堆、毁灭净尽、丝毫不留。
27 要杀他的一切牛犊、使他们下去遭遇杀戮。他们有祸了、因为追讨他们的日子已经来到。
28 有从巴比伦之地逃避出来的人、在锡安扬声报告耶和华我们的 神报仇、就是为他的殿报仇。
29 招集一切弓箭手来、攻击巴比伦。要在巴比伦四围安营。不要容一人逃脱、照着他所做的报应他。他怎样待人、也要怎样待他。因为他向耶和华以色列的圣者、发了狂傲。
30 所以他的少年人、必仆倒在街上。当那日、一切兵丁必默默无声。这是耶和华说的。
31 主万军之耶和华说、你这狂傲的阿、我与你反对。因为我追讨你的日子已经来到。
32 狂傲的必绊跌仆倒、无人扶起。我也必使火在他的城邑中畄起来、将他四围所有的尽行烧灭。
33 万军之耶和华如此说、以色列人和犹大人一同受欺压。凡掳掠他们的、都紧紧抓住他们、不肯释放。
34 他们的救赎主大有能力。万军之耶和华是他的名。他必伸清他们的冤、好使全地得平安、并搅扰巴比伦的居民。
35 耶和华说、有刀剑临到迦勒底人、和巴比伦的居民、并他的首领、与智慧人。
36 有刀剑临到矜夸的人、他们就成为愚昧。有刀剑临到他的勇士、他们就惊惶。
37 有刀剑临到他的马匹、车辆、和其中杂族的人民。他们必像妇女一样。有刀剑临到他的宝物、就被抢夺。
38 有干旱临到他的众水、就必干涸。因为这是有雕刻偶像之地、人因偶像而颠狂。
39 所以旷野的走兽和豺狼、必住在那裏、鸵鸟也住在其中、永无人烟、世世代代无人居住。
40 耶和华说、必无人住在那裏、也无人在其中寄居。要像我倾覆所多玛蛾摩拉和邻近的城邑一样。
41 看哪、有一种民从北方而来。并有一大国和许多君王被激动、从地极来到。
42 他们拿弓和枪。性情残忍、不施怜悯。他们的声音像海浪匉訇。巴比伦城阿、〔城原文作女子〕他们骑马、都摆队伍、如上战场的人、要攻击你。
43 巴比伦王听见他们的风声、手就发软。痛苦将他抓住、疼痛仿佛产难的妇人。
44 仇敌必像狮子从约但河边的丛林上来、攻击坚固的居所。转眼之间、我要使他们逃跑、离开这地。谁蒙拣选、我就派谁治理这地。谁能比我呢。谁能给我定规日期呢。有何牧人能在我面前站立得住呢。
45 你们要听耶和华攻击巴比伦所说的谋略、和他攻击迦勒底人之地所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去、定要使他们的居所荒凉。
46 因巴比伦被取的声音、地就震动、人在列邦都听见呼喊的声音。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《耶利米书》第50章21至46节，题目是「伸冤在神」。
我们都知道《耶利米书》第50和51章都是在预言上帝要审判巴比伦，讲到巴比伦最终的下场；首先我们要明白耶利米的这个预言的环境：宣告此预言的时候，耶路撒冷的居民已经被掳到巴比伦，耶路撒冷处在巴比伦的绝对影响之下。在这种情况下宣告巴比伦的灭亡，必须得冒着引火自焚的危险。但是耶利米并没有受制于环境，而大胆无畏地单单宣告了神的信息，这就体现了先知不惧怕人而单单敬畏神的决心。
我们接下来看看预言的内容，耶利米预言到「看哪，有一种民从北方而来，并有一大国和许多君王被激动，从地极来到。 他们拿弓和枪，性情残忍，不施怜悯，他们的声音像海浪砰訇。巴比伦城啊，他们骑马，都摆队伍，如上战场的人，要攻击你。」也就是说，未来会有一个民族，这一个民族要来攻击巴比伦，巴比伦一点办法都没有，不能反抗。而这两个民族合成了国，一个是玛代，一个是波斯。他们不是选举作王，是他们两个民族的领袖轮流作王，你作几年，我就来作几年，再让你来作几年。
神说毁灭巴比伦的时候，就是这个玛代波斯，他们成就神说的。这个事情在耶利米的时代来说，乃是发生在他说这些话以后七十几年的事。按人来看，怎么可能呢？巴比伦当年是最强盛的时候，玛代波斯不晓得在那个角落，怎么会灭亡于此呢？感谢神！神是这样说，事情就这样成就。其实不仅仅是耶利米先知，就是连但以理时期，神也透过梦境告诉了尼布甲尼撒王他的国度的命运，而这跟耶利米先知预言的一模一样。
那么我们要问，神既然借着巴比伦管教自己的仆人以色列，为何到头来又要惩罚审判巴比伦呢？因为巴比伦在神使用他们的过程里，他们得罪耶和华神，他们没有按着神的心意来处理各样的事情，他们轻视神的殿，他们也不尊重神自己。因此神就说，巴比伦是要灭亡的，并且灭亡得很惨的。
弟兄姐妹们，这些预言是说给巴比伦人听的吗？不是。那说给谁听的呢？说给神的百姓听的。因为神的百姓要被掳到巴比伦，落到被掳的困境底下，任何的一个人都看不到前途，任何一个人都看不见前面再有希望，他们成了别人的奴隶。从前若是成了奴隶的话，你就很难翻身。你被掳到巴比伦去，你还有指望么？但是感谢神！神用着耶利米来说出巴比伦的结局，一面是给巴比伦的警告，这个警告他们听不进去的，因为他们自高自大，当时又如日中天；更重要的神是对祂的百姓说，告诉他们说，巴比伦的结果是这样，你们按着我的话来接受这个结果，现在你们被掳去的时候，我要你知道原因。你也知道，你们不会永远留在巴比伦，你们仍然有盼望回来的。我宣告巴比伦灭亡的时候，就是在七十年满的时候，你们都要回来的。
而神这样做的目的是什么呢？神是在管教中苏醒祂的子民。犹大人被掳到巴比伦，在当时看来的确是很残忍，但是当我们可以看到犹太人回来重建耶路撒冷，重建圣殿的，都是从巴比伦回来的。被掳到巴比伦去的那些人，产生了一个好现象，对神的律法有了透彻的领会。被掳到巴比伦去的但以理，沙得拉，米煞和亚伯尼歌这几个人，他们就是那样明确的把神的见证恢复在被掳之地。
按地位来说，他们是被掳的。按实际来说，他们是在巴比伦掌权的。而尼希米、以斯拉等人又对回归耶路撒冷，重建耶路撒冷和圣殿充满了热情和决心，甚至不怕牺牲生命；这些都在因为在巴比伦被掳所产生的结果不是吗？人只有在失去的时候才会珍惜，才会懂得曾经拥有的东西是多么宝贵；也正是因为神在他们被掳以先和被掳时候，透过先知的话语对他的子民的鼓励和安慰，可以让他们在这七十多年里一直有盼望的活着，等待着巴比伦被审判的一天，等待着神替他们伸冤，带他们回家的一天。
亲爱的弟兄姊妹，这些话语虽然离我们今天已经久远，但是它的却是一直带着生命力，穿越时空对我们说话。我们今天也处在末世，《启示录》里也提到了那大巴比伦城的灭亡。我们今天其实就也活在属灵的巴比伦帝国的统治下，这个世界现在也一直在空中邪恶势力的掌权下；人心冷淡、不法的事情遍地都是，贫富差距悬殊，正所谓「朱门酒肉臭，路有冻死骨」。
每一个人都为了明天能活着在低着头拼命，这不就是奴役的日子吗？只不过太多人看不明白，我们基督徒就是活在这样的看上去奴役的国家，就像犹太人活在巴比伦的统治下。但是我们心中一样抱着盼望，因为我们神也预言给我们，他必审判。到那日，我们必能在此跟他在千年国相聚，回到真正属于我们「新天新地，新耶路撒冷。」而在这之前，我们要坚忍、喜乐、有盼望，同时又要不断地唤醒我们身边的人，告诉他们，快来吧，抬起头，不再做罪的奴仆，跟我们一起等候那新的未来。
我们一起低头祷告：亲爱的主耶稣，我们感谢祢，求祢让今天听到信息的每个人，无论生活在什么样的处境下面，都能重新拾起信心、盼望，重新燃烧我们起初的爱，让我们为了我们的新天新地，新耶路撒冷，献上我们的一生，我们这样同心合意的祈求是奉靠祢宝贵的名，阿门！
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