(普、简) 2023年7月4日(二) 耶利米书22:10-30 主的审判
2023年7月4日(二)
✨耶利米书22:10-30 主的审判✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
《耶利米书》22:10-30
22:10 不要为死人哭号、不要为他悲伤、却要为离家出外的人大大哭号、因为他不得再回来、也不得再见他的本国。
22:11 因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙、〔列王下二十三章三十节名约哈斯〕就是接续他父亲约西亚作王的、这样说、他必不得再回到这裏来。
22:12 却要死在被掳去的地方、必不得再见这地。
22:13 那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人的手工不给工价的、有祸了。
22:14 他说、我要为自己盖广大的房、宽敞的楼、为自己开窗户。这楼房的护墙板是香柏木的。楼房是丹色油漆的。
22:15 难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜么。你的父亲岂不是也吃、也喝、也施行公平和公义么。那时他得了福乐。
22:16 他为困苦和穷乏人伸冤、那时就得了福乐。认识我不在乎此么。这是耶和华说的。
22:17 惟有你的眼、和你的心、专顾贪婪、流无辜人的血、行欺压和强暴。
22:18 所以耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬、如此说、人必不为他举哀、说、哀哉、我的哥哥。或说、哀哉、我的姐姐。也不为他举哀、说、哀哉、我的主。或说、哀哉、我主的荣华。
22:19 他被埋葬好像埋驴一样、要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外。
22:20 你要上利巴嫩哀号、在巴珊扬声、从亚巴琳哀号、因为你所亲爱的都毁灭了。
22:21 你兴盛的时候、我对你说话、你却说、我不听。你自幼年以来总是这样、不听从我的话。
22:22 你的牧人要被风吞吃、你所亲爱的必被掳去。那时你必因你一切的恶、抱愧蒙羞。
22:23 你这住利巴嫩在香柏树上搭窝的、有痛苦临到你、好像疼痛临到产难的妇人、那时你何等可怜。
22:24 耶和华说、犹大王约雅敬的儿子哥尼雅、〔又名耶哥尼雅下同〕虽是我右手上带印的戒指、我凭我的永生起誓、也必将你从其上摘下来。
22:25 并且我必将你交给寻索你命的人、和你所惧怕的人手中、就是巴比伦王尼布甲尼撒、和迦勒底人的手中。
22:26 我也必将你、和生你的母亲、赶到别国、并不是你们生的地方、你们必死在那裏。
22:27 但心中甚想归回之地、必不得归回。
22:28 哥尼雅这人是被轻看、破坏的器皿么、是无人喜爱的器皿么、他和他的后裔、为何被赶到不认识之地呢。
22:29 地阿、地阿、地阿、当听耶和华的话。
22:30 耶和华如此说、要写明这人算为无子、是平生不得亨通的、因为他后裔中再无一人得亨通、能坐在大卫的宝座上、治理犹大。
📖内容📖
大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《耶利米书》22章10至30节，题目是「主的审判」。
在《耶利米书》21章1节至23章8节中，耶利米论到神如何审判南国犹大国最后的四位君王。但是，不是按照他们作王的时序，而是先提到最后的王西底家，然后再提在他之前的三位王：约哈斯，约雅敬、约雅斤。今日就让我们来看这三位王，他们各有不同的状况和结局。
首先，第一位要讲的王是约哈斯，在《耶利米书》用了另一个名字——沙龙，就是今日经文10至12节所提及的。约哈斯是约西亚的第四位儿子。主前609年，约西亚在米吉多战死，国民就膏约哈斯接续他父亲作王。他登基时只是23岁，作王时间只有三个月，就被埃及王尼哥二世掳到埃及。百姓当然希望约哈斯可以再次回来，可惜，经文10节这样说：「不要为已死的人哀哭；也不要为他悲伤，却要为离家外出的人大大哀哭。」这节经文提到「已死的人」，是指之前战死沙场的约西亚；「离家外出的人」，是指接续约西亚作王的约哈斯。经文第11节至12节是这样论到约哈斯：「他必不再回到这裏来，却要死在被掳去的地方，必不得再见这地。」约哈斯是唯一一位被掳到埃及的犹大王。英雄流落异乡，已经是一个无奈，君王死在被掳之地，是一个悲哀！
第二位要讲的王是约雅敬，就是今日经文13-23节所提及的。约雅敬是刚才提到约哈斯的哥哥。埃及王尼哥二世将约哈斯带走之后，就立他哥哥约雅敬作犹大王。约雅敬登基时是25岁，作王比约哈斯长，有11年。可惜，经文13节提到他行「不义」和行「不公」。14节更说他只顾「为自己盖广大的房，宽敞的楼」。15-17节，又说他只在乎自己，专顾享乐，忘记作王的使命，不像他父亲约西亚在乎神的福乐，行公义、「为困苦和穷乏人伸冤」。约雅敬结局悲惨，被巴比伦王尼布甲尼撒用铜链锁着，带到巴比伦去。
这令我想起《路加福音》12章中有一个「无知财主的比喻」。财主田产丰盛，终日担心，要想尽办法盖更大的仓房，收藏他一切的粮食和财物，目的是要对自己的灵魂说：「灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！」结果，神对他说：「无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？」这个比喻用一句说话结束：「凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」约雅敬只在乎家道丰富，为自己累积财富，却不在乎在神面前的富足。今日我们为生活拼搏，盼望约雅敬的灭亡与财主的无知，可以提醒我们要为我们永恒的生命谨慎自守，不要只顾今生，要盼望永生，不要忘记耶稣所吩咐的大使命，要委身为盐，兴起发光。
第三位要讲的王是约雅斤，就是今日经文24-30节所提及的。他是约雅敬的儿子，在《耶利米书》用了另一个名字——哥尼雅。经文24节：「犹大王约雅敬的儿子哥尼雅，虽是我右手上带印的戒指，我凭我的永生起誓，也必将你从其上摘下来」。带印的戒指是表明一个人有尊贵的身份。约雅斤原本有犹大王的身份，被神拣选、被神使用，可惜，现在他却被神摘下来，被弃绝，失去身份。他和他的母亲最后也被巴比伦王尼布甲尼撒带到巴比伦——死在一个不是他出生的地方，心中甚想归回，却是不能。
今日经文提到三位王，盼望他们的状况以及结局可以帮助我们思考人生，想一想我们现在的光景。《马太福音》16章26节：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？」最后都想提出三个问题，让大家问一下自己：你一生中最大的成就是什么？如果你知道一年后你会突然死去，你会改变你现在的生活方式吗？
为什么？
祝福大家！
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