(普、简) 2023年6月1日(四) 耶利米书3:1-4:4 爱的呼唤
2023年6月1日(四)
✨耶利米书3:1-4:4 爱的呼唤✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
《耶利米书》3:1-4:4
3:1 有话说、人若休妻、妻离他而去、作了别人的妻、前夫岂能再收回他来。若收回他来、那地岂不是大大玷污了么。但你和许多亲爱的行邪淫、还可以归向我。这是耶和华说的。
3:2 你向净光的高处举目观看。你在何处没有淫行呢。你坐在道旁等候、好像亚拉伯人在旷野埋伏一样。并且你的淫行邪恶玷污了全地。
3:3 因此甘霖停止、春〔原文作晚〕雨不降。你还是有娼妓之脸、不顾羞耻。
3:4 从今以后、你岂不向我呼叫说、我父阿、你是我幼年的恩主。
3:5 耶和华岂永远怀怒、存留到底么。看哪、你又发恶言、又行坏事、随自己的私意而行。〔或作你虽这样说还是行恶放纵欲心〕
3:6 约西亚王在位的时候、耶和华又对我说、背道的以色列所行的、你看见没有。他上各高山、在各青翠树下行淫。
3:7 他行这些事以后、我说、他必归向我。他却不归向我。他奸诈的妹妹犹大、也看见了。
3:8 背道的以色列行淫。我为这缘故给他休书休他。我看见他奸诈的妹妹犹大、还不惧怕、也去行淫。
3:9 因以色列轻忽了他的淫乱、和石头木头行淫、地就被玷污了。
3:10 虽有这一切的事、他奸诈的妹妹犹大、还不一心归向我、不过是假意归我。这是耶和华说的。
3:11 耶和华对我说、背道的以色列、比奸诈的犹大还显为义
3:12 你去向北方宣告说、耶和华说、背道的以色列阿、回来罢。我必不怒目看你们。因为我是慈爱的、我必不永远存怒。这是耶和华说的。
3:13 只要承认你的罪孽、就是你违背耶和华你的 神、在各青翠树下、向别 神东奔西跑、没有听从我的话。这是耶和华说的。
3:14 耶和华说、背道的儿女阿、回来罢。因为我作你们的丈夫。并且我必将你们从一城取一人、从一族取两人、带到锡安。
3:15 我也必将合我心的牧者、赐给你们。他们必以知识和智慧、牧养你们。
3:16 耶和华说、你们在国中生养众多、当那些日子、人必不再提说、耶和华的约柜。不追想、不记念、不觉缺少、也不再制造。
3:17 那时、人必称耶路撒冷为耶和华的宝座。万国必到耶路撒冷、在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。
3:18 当那些日子、犹大家要和以色列家同行、从北方之地、一同来到我赐给你们列祖为业之地。
3:19 我说、我怎样将你安置在儿女之中、赐给你美地、就是万国中肥美的产业。我又说、你们必称我为父、也不再转去不跟从我。
3:20 以色列家、你们向我行诡诈、真像妻子行诡诈、离开他丈夫一样。这是耶和华说的。
3:21 在净光的高处听见人声、就是以色列人哭泣恳求之声。乃因他们走弯曲之道、忘记耶和华他们的 神。
3:22 你们这背道的儿女阿、回来罢。我要医治你们背道的病。看哪、我们来到你这裏。因你是耶和华我们的 神。
3:23 仰望从小山、或从大山的喧嚷中得帮助、真是枉然的。以色列得救、诚然在乎耶和华我们的 神。
3:24 从我们幼年以来、那可耻的偶像、将我们列祖所劳碌得来的羊群牛群、和他们的儿女、都吞吃了。
3:25 我们在羞耻中躺卧罢。愿惭愧将我们遮盖。因为从立国〔原文作幼年〕以来、我们和我们的列祖、常常得罪耶和华我们的 神、没有听从耶和华我们 神的话。
4:1 耶和华说、以色列阿、你若回来归向我、若从我眼前除掉你可憎的偶像、你就不被迁移。
4:2 你必凭诚实、公平、公义、指着永生的耶和华起誓。列国必因耶和华称自己为有福、也必因他夸耀。
4:3 耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说、要开垦你们的荒地、不要撒种在荆棘中。
4:4 犹大人和耶路撒冷的居民哪、你们当自行割礼、归耶和华、将心裏的污秽除掉。恐怕我的忿怒、因你们的恶行发作、如火畄起、甚至无人能以熄灭。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载于《耶利米书》3章1节至4章4节，题目：「爱的呼唤」。
经文于3章6节写到「约西亚王在位的时候……」说出耶利米先知当时身处于犹大王约西亚作王的年间，按《列王纪下》22章-23章记载，当时约西亚王效法他的先祖大卫行耶和华眼中看为正的事，清除国中所有偶像，又在整个犹大人民中推行属灵上的复兴，立约顺从主的律法。但神透过耶利米先知于3章8节却指出：「他不忠的妹妹犹大却不害怕，竟也去淫乱。」这边箱，约西亚王竭力推动人民灵性复兴，但那边箱犹大人民仍继续有拜偶像的败坏行为，甚至当约西亚王战死后，继位的约哈斯王竟去行耶和华眼中为恶的事，可见约西亚王所推动的属灵复兴运动并不能延续下去。
而从耶利米先知于3章的预言，不断指出以色列国及犹大国的淫行，就是人民仍然在不同地方都有持续敬拜偶像，第3节更说：「因此甘霖停止，春雨不降。」以色列国失去了神的祝福。3章10节形容到犹大国比以色列更奸诈，假意归向神，可见当时的犹大国「上有政策，下有对策。」约西亚王的推动属灵复兴运动虽好，但似乎未能有效地将人带回合神心意之路，人民一如既往的过着败坏生活。
弟兄姊妹，从约西亚王推动的属灵复兴运动提醒我们。在宗教层面，可以有推动不同活动，正如今天教会能推动不同形式的福音活动、餐会，甚至教会开设分堂，都是让人振奋；但人从中没有与神建立关系，离开教会后，继续一如既往的过旧有生活，就只产生了宗教的行为，失去了跟从神的核心意义。这样，无论在犹大国，或在今日教会，在神眼中都被视为不忠，行淫乱。
虽然以色列民和犹大人民得罪了神，但神的本意是爱祂的子民，也要与祂的子民建立关系，所以第3章中前后共三次对祂的子民呼唤道：「回来吧！」
第一次呼唤于12-13节，神吩咐耶利米先知向北方宣告说：「耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们；因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华—你的神……」神是带着慈爱，也说明不会对他的子民永远怀怒，祂期望子民能承认违背神的罪孽。事实上人因着罪，人的心都想着要远离神、逃避神，这样人只能因得不到神的祝福和保护，陷于混乱的生活。所以神鼓励人承认罪孽，反而是为人提供了一条离开罪孽生活的出路。
第二次呼唤于14-15节耶和华再次说：「背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。」神会将合祂心的牧者赐给祂的子民，牧养祂的子民。透过这位牧者，人不需要再借着约柜等物件来经历神的同在，而是直接从这位牧者经历神的同在。这位牧者必使人「称耶路撒冷为耶和华的宝座；万国必到耶路撒冷，在耶和华立名的地方聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。」这位牧者就是弥赛亚—救主耶稣基督。
第三次呼唤于22节说：「你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这裏，因你是耶和华—我们的神。」神要医治祂子民背道的病，因为神不希望祂的子民带着残疾来见祂，一方面神是圣洁的神，另一方面人带着背道的病，正如以色列国般，会失去了神的祝福。感恩神的恩典，如《以赛亚书》53章5节说到，「因着耶稣基督所受的鞭伤，我们得医治。」
从耶利米先知的预言是让人知道，神要作拔出、拆毁的同时，也会作重建、栽植的工作。《耶利米书》第3章的经文让我们清楚知道，神要拆毁、拔出我们属罪孽的生命，借着牧者耶稣基督，我们得医治，重建、栽植合神心意的生命。
弟兄姊妹，神正对我们作出爱的呼唤：「回来吧！」《耶利米书》4章1-2节耶和华说：「以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。你必凭诚实、公平、公义，指着永生的耶和华起誓；列国必因耶和华称自己为有福，也必因他夸耀。」感谢神，《以弗所书》3章6节说到，当我们「……在基督耶稣裏，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」让我们回应神爱的呼唤，回来归向祂，我们就不被迁移，无需承受因背道带来的艰苦，得以活在神所赐的福中，祝福大家！
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