(廣、繁) 2023年6月1日(四) 耶利米書3:1-4:4 愛的呼喚

2023年6月1日(四)
✨耶利米書3:1-4:4 愛的呼喚✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

《耶利米書》3:1-4:4

3:1 有話說、人若休妻、妻離他而去、作了別人的妻、前夫豈能再收回他來。若收回他來、那地豈不是大大玷污了麼。但你和許多親愛的行邪淫、還可以歸向我。這是耶和華說的。
3:2 你向淨光的高處舉目觀看。你在何處沒有淫行呢。你坐在道旁等候、好像亞拉伯人在曠野埋伏一樣。並且你的淫行邪惡玷污了全地。
3:3 因此甘霖停止、春〔原文作晚〕雨不降。你還是有娼妓之臉、不顧羞恥。
3:4 從今以後、你豈不向我呼叫說、我父阿、你是我幼年的恩主。
3:5 耶和華豈永遠懷怒、存留到底麼。看哪、你又發惡言、又行壞事、隨自己的私意而行。〔或作你雖這樣說還是行惡放縱慾心〕
3:6 約西亞王在位的時候、耶和華又對我說、背道的以色列所行的、你看見沒有。他上各高山、在各青翠樹下行淫。
3:7 他行這些事以後、我說、他必歸向我。他卻不歸向我。他奸詐的妹妹猶大、也看見了。
3:8 背道的以色列行淫。我為這緣故給他休書休他。我看見他奸詐的妹妹猶大、還不懼怕、也去行淫。
3:9 因以色列輕忽了他的淫亂、和石頭木頭行淫、地就被玷污了。
3:10 雖有這一切的事、他奸詐的妹妹猶大、還不一心歸向我、不過是假意歸我。這是耶和華說的。
3:11 耶和華對我說、背道的以色列、比奸詐的猶大還顯為義
3:12 你去向北方宣告說、耶和華說、背道的以色列阿、回來罷。我必不怒目看你們。因為我是慈愛的、我必不永遠存怒。這是耶和華說的。
3:13 只要承認你的罪孽、就是你違背耶和華你的　神、在各青翠樹下、向別　神東奔西跑、沒有聽從我的話。這是耶和華說的。
3:14 耶和華說、背道的兒女阿、回來罷。因為我作你們的丈夫。並且我必將你們從一城取一人、從一族取兩人、帶到錫安。
3:15 我也必將合我心的牧者、賜給你們。他們必以知識和智慧、牧養你們。
3:16 耶和華說、你們在國中生養眾多、當那些日子、人必不再提說、耶和華的約櫃。不追想、不記念、不覺缺少、也不再製造。
3:17 那時、人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座。萬國必到耶路撒冷、在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。
3:18 當那些日子、猶大家要和以色列家同行、從北方之地、一同來到我賜給你們列祖為業之地。
3:19 我說、我怎樣將你安置在兒女之中、賜給你美地、就是萬國中肥美的產業。我又說、你們必稱我為父、也不再轉去不跟從我。
3:20 以色列家、你們向我行詭詐、真像妻子行詭詐、離開他丈夫一樣。這是耶和華說的。
3:21 在淨光的高處聽見人聲、就是以色列人哭泣懇求之聲。乃因他們走彎曲之道、忘記耶和華他們的　神。
3:22 你們這背道的兒女阿、回來罷。我要醫治你們背道的病。看哪、我們來到你這裏。因你是耶和華我們的　神。
3:23 仰望從小山、或從大山的喧嚷中得幫助、真是枉然的。以色列得救、誠然在乎耶和華我們的　神。
3:24 從我們幼年以來、那可恥的偶像、將我們列祖所勞碌得來的羊群牛群、和他們的兒女、都吞喫了。
3:25 我們在羞恥中躺臥罷。願慚愧將我們遮蓋。因為從立國〔原文作幼年〕以來、我們和我們的列祖、常常得罪耶和華我們的　神、沒有聽從耶和華我們　神的話。
4:1 耶和華說、以色列阿、你若回來歸向我、若從我眼前除掉你可憎的偶像、你就不被遷移。
4:2 你必憑誠實、公平、公義、指著永生的耶和華起誓。列國必因耶和華稱自己為有福、也必因他誇耀。
4:3 耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說、要開墾你們的荒地、不要撒種在荊棘中。
4:4 猶大人和耶路撒冷的居民哪、你們當自行割禮、歸耶和華、將心裏的污穢除掉。恐怕我的忿怒、因你們的惡行發作、如火畄起、甚至無人能以熄滅。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，經文記載於《耶利米書》3章1節至4章4節，題目：「愛的呼喚」。

經文於3章6節寫到「約西亞王在位的時候……」說出耶利米先知當時身處於猶大王約西亞作王的年間，按《列王紀下》22章-23章記載，當時約西亞王效法他的先祖大衛行耶和華眼中看為正的事，清除國中所有偶像，又在整個猶大人民中推行屬靈上的復興，立約順從主的律法。但神透過耶利米先知於3章8節卻指出：「他不忠的妹妹猶大卻不害怕，竟也去淫亂。」這邊箱，約西亞王竭力推動人民靈性復興，但那邊箱猶大人民仍繼續有拜偶像的敗壞行為，甚至當約西亞王戰死後，繼位的約哈斯王竟去行耶和華眼中為惡的事，可見約西亞王所推動的屬靈復興運動並不能延續下去。

而從耶利米先知於3章的預言，不斷指出以色列國及猶大國的淫行，就是人民仍然在不同地方都有持續敬拜偶像，第3節更說：「因此甘霖停止，春雨不降。」以色列國失去了神的祝福。3章10節形容到猶大國比以色列更奸詐，假意歸向神，可見當時的猶大國「上有政策，下有對策。」約西亞王的推動屬靈復興運動雖好，但似乎未能有效地將人帶回合神心意之路，人民一如既往的過著敗壞生活。

弟兄姊妹，從約西亞王推動的屬靈復興運動提醒我們。在宗教層面，可以有推動不同活動，正如今天教會能推動不同形式的福音活動、餐會，甚至教會開設分堂，都是讓人振奮；但人從中沒有與神建立關係，離開教會後，繼續一如既往的過舊有生活，就只產生了宗教的行為，失去了跟從神的核心意義。這樣，無論在猶大國，或在今日教會，在神眼中都被視為不忠，行淫亂。

雖然以色列民和猶大人民得罪了神，但神的本意是愛祂的子民，也要與祂的子民建立關係，所以第3章中前後共三次對祂的子民呼喚道：「回來吧！」

第一次呼喚於12-13節，神吩咐耶利米先知向北方宣告說：「耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們；因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華—你的神……」神是帶著慈愛，也說明不會對他的子民永遠懷怒，祂期望子民能承認違背神的罪孽。事實上人因著罪，人的心都想著要遠離神、逃避神，這樣人只能因得不到神的祝福和保護，陷於混亂的生活。所以神鼓勵人承認罪孽，反而是為人提供了一條離開罪孽生活的出路。

第二次呼喚於14-15節耶和華再次說：「背道的兒女啊，回來吧！因為我作你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」神會將合祂心的牧者賜給祂的子民，牧養祂的子民。透過這位牧者，人不需要再藉著約櫃等物件來經歷神的同在，而是直接從這位牧者經歷神的同在。這位牧者必使人「稱耶路撒冷為耶和華的寶座；萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。」這位牧者就是彌賽亞—救主耶穌基督。

第三次呼喚於22節說：「你們這背道的兒女啊，回來吧！我要醫治你們背道的病。看哪，我們來到你這裏，因你是耶和華—我們的神。」神要醫治祂子民背道的病，因為神不希望祂的子民帶著殘疾來見祂，一方面神是聖潔的神，另一方面人帶著背道的病，正如以色列國般，會失去了神的祝福。感恩神的恩典，如《以賽亞書》53章5節說到，「因著耶穌基督所受的鞭傷，我們得醫治。」

從耶利米先知的預言是讓人知道，神要作拔出、拆毀的同時，也會作重建、栽植的工作。《耶利米書》第3章的經文讓我們清楚知道，神要拆毀、拔出我們屬罪孽的生命，藉著牧者耶穌基督，我們得醫治，重建、栽植合神心意的生命。

弟兄姊妹，神正對我們作出愛的呼喚：「回來吧！」《耶利米書》4章1-2節耶和華說：「以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。你必憑誠實、公平、公義，指著永生的耶和華起誓；列國必因耶和華稱自己為有福，也必因他誇耀。」感謝神，《以弗所書》3章6節說到，當我們「……在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」讓我們回應神愛的呼喚，回來歸向祂，我們就不被遷移，無需承受因背道帶來的艱苦，得以活在神所賜的福中，祝福大家！

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