(普、简) 2023年4月26日(三) 约翰福音9:1-41 第六个神迹的记号
2023年4月26日(三)
✨约翰福音9:1-41 第六个神迹的记号✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
《约翰福音》9:1-41
1 耶稣过去的时候、看见一个人生来是瞎眼的。
2 门徒问耶稣说、拉比、这人生来是瞎眼的、是谁犯了罪、是这人呢、是他父母呢。
3 耶稣回答说、也不是这人犯了罪、也不是他父母犯了罪、是要在他身上显出 神的作为来。
4 趁着白日、我们必须作那差我来者的工。黑夜将到、就没有人能作工了。
5 我在世上的时候、是世上的光。
6 耶稣说了这话、就吐唾沬在地上、用唾沬和泥抹在瞎子的眼睛上、
7 对他说、你往西罗亚池子裏去洗、（西罗亚翻出来、就是奉差遣）他去一洗、回头就看见了。
8 他的邻舍和那素常见他是讨饭的、就说、这不是那从前坐着讨饭的人么。
9 有人说、是他。又有人说、不是、却是像他。他自己说、是我。
10 他们对他说、你的眼睛是怎么开的呢。
11 他回答说、有一个人名叫耶稣。他和泥抹我的眼睛、对我说、你往西罗亚池子去洗。我去一洗、就看见了。
12 他们说、那个人在那裏。他说、我不知道。
13 他们把从前瞎眼的人、带到法利赛人那裏。
14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。
15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说、他把泥抹在我的眼睛上、我去一洗、就看见了。
16 法利赛人中有的说、这个人不是从 神来的、因为他不守安息日。又有人说、一个罪人怎能行这样的 神迹呢。他们就起了分争。
17 他们又对瞎子说、他既然开了你的眼睛、你说他是怎样的人呢。他说、是个先知。
18 犹太人不信他从前是瞎眼、后来能看见的、等到叫了他的父母来、
19 问他们说、这是你们的儿子么。你们说他生来是瞎眼的、如今怎么能看了呢。
20 他父母回答说、他是我们的儿子、生来就瞎眼、这是我们知道的。
21 至于他如今怎么能看见、我们却不知道。是谁开了他的眼睛、我们也不知道。他已经成了人、你们问他罢。他自己必能说。
22 他父母说这话、是怕犹太人、因为犹太人已经商议定了、若有认耶稣是基督的、要把他赶出会堂。
23 因此他父母说、他已经成了人、你们问他罢。
24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来、对他说、你该将荣耀归给 神。我们知道这人是个罪人。
25 他说、他是个罪人不是、我不知道。有一件事我知道。从前我是眼瞎的、如今能看见了。
26 他们就问他说、他向你作甚么、是怎样开了你的眼睛呢。
27 他回答说、我方才告诉你们、你们不听。为甚么又要听呢。莫非你们也要作他的门徒么。
28 他们就骂他说、你是他的门徒。我们是摩西的门徒。
29 神对摩西说话、是我们知道的。只是这个人、我们不知道他从那裏来。
30 那人回答说、他开了我的眼睛、你们竟不知道他从那裏来、这真是奇怪。
31 我们知道 神不听罪人。惟有敬奉 神遵行他旨意的、 神才听他。
32 从创世以来、未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。
33 这人若不是从 神来的、甚么也不能作。
34 他们回答说、你全然生在罪孽中、还要教训我们么。于是把他赶出去了。
35 耶稣听说他们把他赶出去。后来遇见他、就说、你信 神的儿子么。
36 他回答说、主阿、谁是 神的儿子、叫我信他呢。
37 耶稣说、你已经看见他、现在和你说话的就是他。
38 他说、主阿、我信。就拜耶稣。
39 耶稣说、我为审判到这世上来、叫不能看见的、可以看见。能看见的、反瞎了眼。
40 他在那裏的法利赛人、听见这话、就说、难道我们也瞎了眼么。
41 耶稣对他们说、你们若瞎了眼、就没有罪了。但如今你们说、我们能看见、所以你们的罪还在。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载于《约翰福音》9章1至41节，题目：「第六个神迹的记号」。
今天经文讲到耶稣所行的第六个神迹，耶稣医好了一位生来眼瞎的人，但就惹来法利赛人的抨击，原因仍旧是认为耶稣犯了安息日。另一方面，耶稣的门徒在第2节问道：「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？」看来犹太人常常活在一个「谁有罪？」的世界。于第3节耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。」耶稣着眼的不是谁有罪，而是瞎子本身，他的出生，就是神荣耀创造，也是为要显出神的荣耀。奈何从他出生的开始，就受到罪的影响，他的父母和他身边的人，也将他的瞎眼与罪人连上对等关系，神的荣耀的创造，就被法利赛人曲解为如34节说：「你全然生在罪孽中……」若非遇上耶稣，他的一生都只能背负罪人的名号。
《罗马书》3章23节说道：「因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀……」，确实每个人都受到罪的影响，无一幸免，然而罪并不是神为人而设的，神也不想人永远停留在罪裏，但人往往都走向罪的死胡同。犹太人严守律法，为了避免犯罪得罪神，同时当人只有一丁点儿的行为犯了安息日规条，就像耶稣曾在安息日吩咐人拿起褥子走，又或如这次事件中，用手揉和泥土与唾液这动作，都被法利赛人视为不守安息日，那人就罪该万死。法利赛人是犹太人民的教师，所以犹太人民的教育也会因此受到影响，这就明白在新约圣中记载的犹太人，若不是定人的罪，就是被人定罪，人在其中找不到脱离罪的出路。
13至34节法利赛人盘问瞎子，于31节，瞎子理直气壮地道出「神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。」而从瞎子与法利赛人们的回答，相信「神不听罪人」这观念应是从法利赛人的教导而来，因此耶稣行了医治的神迹，瞎子就按理说出耶稣是先知，是从神而来。但法利赛人因认为耶稣犯了安息日，就自打嘴巴，否定了「神不听罪人」的教导，无视耶稣行的神迹，也否定耶稣从神而来，否认耶稣遵行神的旨意。28-29节法利赛人更老羞成怒地骂瞎子：「你是他的门徒；我们是摩西的门徒。神对摩西说话是我们知道的……」原来法利赛人将真理源头直指摩西。
弟兄姊妹，任何人对真理的实践应用，都有着时代性的限制，正如法利赛人高举的摩西，他曾容许人休妻，是因为当时的以色列人心硬，才因时制宜地定下休妻制度，但不能将休妻制度高举为真理，也不能将休妻的制度套用到其他时代。所以我们要求圣灵的指引，如何在我们身处的时代活出真理。
再者耶稣在第5节说：「我在世上的时候，是世上的光」，耶稣是光的来到世上，从前人活在罪中，看不见光，若人不醒悟过来，知道自己是活在罪中，就成为灵性的瞎子，继续活在罪中。神爱我们，所以在第39节耶稣说：「我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见……」这时神的律法就起了大作用，《罗马书》3章20节说：「所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。」透过神的律法，显明没有一个人能因行律法，在神面前称义，这是人醒悟过来的第一步。然后在无力自救的情况下，人需要救主，借着耶稣基督，人不单能从死亡中走出来，更恢复至神原先荣耀的创造中，活出荣耀神的生命，人就可看得见神所赐的生命之道。
弟兄姊妹，神与耶稣看瞎子是让神得荣耀的作为，同样，神与耶稣看您和我，也是让神得荣耀的作为。当然，我们同样也受到罪的影响，活在罪恶过犯中，曾被人定罪，或定自己的罪、别人的罪。但神更要借着耶稣基督的救赎，显出将我们从死裏救出来的荣耀作为。因神不想我们死在罪恶过犯之中，而是要让我们重回到与神同得胜、得荣耀的生命中，祝福大家！
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