(普、简) 2023年4月21日(五) 约翰福音7:1-52 不信难阻人得生命活水
2023年4月21日(五)
✨约翰福音7:1-52 不信难阻人得生命活水✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
约翰福音7:1-52
1这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。
2当时犹太人的住棚节近了。
3耶稣的弟兄就对他说：「你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。
4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。」
5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
6耶稣就对他们说：「我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。
7世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的。
8你们上去过节吧！我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。」
9耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
耶稣过住棚节
10但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。
11正在节期，犹太人寻找耶稣说：「他在哪里？」
12众人为他纷纷议论，有的说：「他是好人。」有的说：「不然，他是迷惑众人的。」
13只是没有人明明地讲论他，因为怕犹太人。
14到了节期，耶稣上殿里去教训人。
15犹太人就希奇说：「这个人没有学过，怎么明白书呢？」
16耶稣说：「我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。
18人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
19摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？」
20众人回答说：「你是被鬼附着了，谁想要杀你？」
21耶稣说：「我作了一件事，你们都以为希奇。
22摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在安息日给人行割礼。
23人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？
24不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。」
25耶路撒冷人中有的说：「这不是他们想要杀的人吗？
26你看他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？
27然而我们知道这个人从哪里来；只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。」
28那时，耶稣在殿里教训人，大声说：「你们也知道我，也知道我从哪里来；我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。
29我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。」
30他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。31但众人中间有好些信他的，说：「基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？」
32法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。
33于是耶稣说：「我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。
34你们要找我，却找不着；我所在的地方你们不能到。」
35犹太人就彼此对问说：「这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗？
36他说‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们不能到’，这话是什么意思呢？」
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。
38信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。」
39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
40众人听见这话，有的说：「这真是那先知。」
41有的说：「这是基督。」但也有的说：「基督岂是从加利利出来的吗？
42经上岂不是说‘基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的’吗？」
43于是众人因着耶稣起了纷争。
44其中有人要捉拿他，只是无人下手。
45差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：「你们为什么没有带他来呢？」
46差役回答说：「从来没有像他这样说话的。」
47法利赛人说：「你们也受了迷惑吗？
48官长或是法利赛人岂有信他的呢？
49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。」
50内中有尼哥底母，就是从前去见耶稣的，对他们说：
51「不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？」
52他们回答说：「你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要分享的经文是《约翰福音》七章，主题是「不信难阻人得生命活水」。
在《约翰福音》第七章中，耶稣住棚节来到了耶路撒冷。当时犹太人的领袖不断议论着耶稣的身分和行为，甚至寻找机会要把他杀死。虽然如此，人群对于耶稣开始出现两种意见。一种认为他是「好人」；也有的认为他是「迷惑群众」的(约7:12-13)。然而，百姓因担心犹太宗教领袖的威胁，所以只能私下讨论。
即便如此，人们对耶稣的兴趣越来越高，特别是耶稣在圣殿中所教导众人的道理，使在场的犹太人对耶稣的教导感到惊讶，而此时祂也清楚表明自己教导的权柄来自于差祂来的那位神，而不是自己。这个权柄的来源是十分重要的，因为耶稣要肯定人立志遵行神的旨意，就知道这教导是出于神，并且挑战犹太人的观念。因为人凭着自己说话，即便他拥有权柄，都是寻求自己的荣耀。但耶稣指出祂虽拥有权柄，却是荣耀神(约7:18)。
所以耶稣明显地指出他们虽然拥有权柄，也自称是摩西的门徒，守摩西的律法，可是他们只说不做，甚至他们是计划杀害耶稣(因为摩西律法是禁止杀人的)。换句话说耶稣表明他们并没有遵行神的旨意，他们只是在寻求、维护自己的荣耀。
当时的犹太人拒绝耶稣的情况，这也可能是我们现代人所面临的困境。耶稣指出犹太人并没有按着公平断定是非，而是按着外表断定是非，这是一个自义的行为。以自己认为对的去判断，而不是按神的义去判决。简单说，就是自己比耶稣重要。今天的人也可能会按着自己的科学、知识、权威、成长、成功经验等各种理由去拒绝耶稣的真实性，以维护自己内心的信仰；甚至也有弟兄姊妹虽然认识耶稣，却心中否定圣经的真理。
经文最后提到，就在住棚节的最后一天，耶稣宣告：「人若渴了，到我这裏来喝！信我的人，就如经上所说：『从他腹中将流出活水的江河来。』(约7:37下-38)」「活水」在第四章是比喻永生，但在第七章是比喻圣灵。永生和圣灵是互相联系的，圣灵必须在耶稣得荣耀后才来到。
我们可以看出耶稣所指的就是人即使拥有了一切、享受了一切，但如果没有和神建立正确的关系，没有荣耀神，而是我行我素，那么人的内在依然是空虚的，是干渴的。人生所有的成就和荣耀都不能满足人的心，因为一旦离开了生命的源头，缺乏活水的供应，他的生命就是空虚的，干渴的。
这里要提醒任何追求经历圣灵的人知道，渴求圣灵充满必须是真诚切慕耶稣，期望荣耀神，而不是为着自己的益处、权柄和地位。
宋尚节牧师出生在基督教家庭，但因自己的聪明而骄傲，慢慢地离开了神。他曾经做见证说当时的心境：「我是个科学家，信自然的规律，不信有神，我反对圣经的道理。在他得博士学位之后，更视上帝如无物。离开上帝的他，开始沉溺于罪恶中，身体开始衰败，患了肺痨病。他在病中想过要自杀。直到有一天，圣灵来他心裏作工，想起小时候父亲跟他说的经文，「得了全世界，失去了生命，有何益呢？」一切的享乐，一切的荣耀，都无法满足他空虚的心灵。于是悔改认罪回到神面前，立志要成为神的仆人，要为神往普天下做见证。后来，在当时肺痨病被定为绝症时，奇妙地神真的医治了他的病，宋尚节博士遵守对神所许的愿，从美国回到中国，立志要为主而活、荣耀神。
愿我们都成为切慕耶稣，得着生命的活水源头。
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