(普、简) 2023年4月18日(二) 约翰福音5:1-47 第三个神迹的记号
2023年4月18日(二)
✨约翰福音5:1-47 第三个神迹的记号✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
约翰福音5:1-47
1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有「等候水动，
4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了」）。
5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」
7病人回答说：「先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。」
8耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」
9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」
11他却回答说：「那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’」
12他们问他说：「对你说‘拿褥子走’的是什么人？」
13那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：「你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。」
15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。
17耶稣就对他们说：「我父作事直到如今，我也作事。」
18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称 神为他的父，将自己和神当作平等。
19耶稣对他们说：「我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
20父爱子，将自己所作的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
21父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。
22父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
23叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
24我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
25我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
26因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；
27并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。
28你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
29行善的复活得生，作恶的复活定罪。
30「我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」
31「我若为自己作见证，我的见证就不真；
32另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。
33你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。
34其实我所受的见证不是从人来的，然而我说这些话，为要叫你们得救。
35约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。
36但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。37差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
38你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信。
39你们查考圣经（或作「应当查考圣经」），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。
40然而你们不肯到我这里来得生命。
41「我不受从人来的荣耀。
42但我知道你们心里没有神的爱。
43我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。
44你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
45不要想我在父面前要告你们，有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。
46你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。
47你们若不信他的书，怎能信我的话呢？
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，经文记载于《约翰福音》5章1到47节，题目是「第三个神迹的记号」。
在本章1到9节记载了耶稣要过逾越节，所以要上耶路撒冷，他来到毕士大池，毕士大翻译出来有怜悯之意，当时有病人在池边等待池水被天使搅动的一刻，就跳下池经历病得医治的神迹。耶稣走到池边，见到一位瘫了三十八年的人，吩咐他说：「起来！拿你的褥子走吧！」，瘫子照着做，就得着医治。
第10节说那天是安息日，宗教领袖们看见瘫子行走，想起的是摩西律法禁止人在安息日做工，犹太宗教领袖们曾定下有三十九样不可作的工，其中一样是将东西从某处拿到另一处，或许瘫子因此而受责备。后来得知是耶稣医好了瘫子，并吩咐瘫子拿起褥走，宗教领袖们看见的，是耶稣和瘫子都犯了安息日，更想要杀害耶稣，却看不见病得医治的恩典和神迹。这群犹太宗教领袖们既敬拜神，又是熟读圣经，严谨地遵守律法，见到一位瘫子在毕士大池—一个怜悯的地方得医治，他们只看见人犯错，却看不见神的怜悯。
在19到30节，耶稣 5次论到「照着」，是指到子一切所作的，都是按着天父的旨意去做，所以在毕士大池边，他实践了神的旨意去怜悯和医治瘫子，耶稣在30节也解释道：「我凭着自己不能做甚么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」
耶稣是照着天父旨意做，而宗教领袖们是按着人意做，他们按着人意来决定安息日中，不做三十九样的工作就是善，做了三十九样中其中一样，那怕是人蒙怜悯得医治的神迹，也是恶，宗教领袖就判了这位瘫子犯罪！宗教领袖代替了神去审判谁善谁恶。
追溯到人类始祖亚当与夏娃吃了分辨善恶树的果后，罪就从始影响人，当中一个严重的问题，是人企图站在神的位置去审判何为善与恶。但人只能用有限的认知作判断，正如犹太宗教领袖们，他们只能以维护犹太教和以色列国的利益，去看耶稣做的事。当耶稣所做的，越引发当时罗马政府的关注，宗教领袖们就感觉到越危险，情愿杀害耶稣，免得事情一发不可收拾，这就是他们的限制，使到犹太宗教领袖们领受不到神爱世人的真理。
在31到40节说到，犹太宗教领袖们相信施洗约翰，但当耶稣有比施洗约翰有更大的见证，就是「父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。」他们却选择不信，再一次呈现宗教领袖们，同样以自己的想法去断定约翰是善，耶稣是恶，因此拒绝接受耶稣。
弟兄姊妹，分辨善恶的问题，由亚当开始，到新约时代，至现今一直都影响人，当然人活在世，要学习认识何谓善恶，但我们不可站在神的位置去审判自己或别人，正如耶稣所说：「我凭自己不能做什么」，耶稣道成肉身来到这世上给我们示范，如何「照着」神的旨意而行，因为：
1. 人不是神，没有能力去审判万事。
2. 人带着偏见去审判，就会带来不合神心意的结果。
我们同样受着分辨善恶的影响，我们对自己、对别人、对各民族，会带有一种无药可救的认定吗？曾有一位老太太，年轻时受玄学影响，直至年老，都认定自己一生是苦命之人。所以在我们的生活中，都充满着各种非神而来的善恶判断，我们的心思、意念和行为，也因此产生了偏差，领受不了神的祝福，拒绝接受神。让我们一同领受如耶稣在地上所作的见证：「我凭着自己不能做甚么，我怎么听见就怎么审判。」
和合本圣经中，《诗篇》记载诗人有超过290次用到「求你」，表示在无论遇到动荡的外在环境，还属内心的挣扎，诗人都不以自己或别人的想法为主导，将主权交回给神，求主掌权和带领，这正与耶稣的教导不谋而合。
当神在创世时，看一切是美好，耶稣也是照神心意，看神创造的一切是美好，所以当我们也看神创造的一切，就不要以世界的善恶影响我们的判断，也不要被双方利益关系或种族历史的问题，去影响我们对善恶的判断，正如耶稣在《马可福音》10章18节说：「你为甚么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。」让我们单单照着神的旨意去断定和实践神爱世人，祝福大家！
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