(普、简) 2023年4月13日(四) 约翰福音 3:1-36 信神子重生得永生
2023年4月13日(四)
✨约翰福音 3:1-36 信神子重生得永生✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
《约翰福音》第三章
1 有一个法利赛人，名叫尼哥德慕，是犹太人的官。
2 这人夜裏来见耶稣，说：「拉比，我们知道你是由神那裏来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」
3 耶稣回答说：「我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。」
4 尼哥德慕说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」
5 耶稣说：「我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
6 从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。
7 我说『你们必须重生』，你不要以为希奇。
8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪裏来，往哪裏去；凡从圣灵生的，也是如此。」
9 尼哥德慕问他说：「怎能有这事呢？」
10 耶稣回答说：「你是以色列人的先生，还不明白这事吗？
11 我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？
13 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
15 叫一切信他的都得永生。」
16 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」
19 「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；
21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。」
22 这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那裏居住施洗。
23 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那裏水多，众人都去受洗。
24 那时约翰还没有下在监裏。
25 约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，
26 就来见约翰说：「拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那裏去了。」
27 约翰说：「若不是从天上赐的，人就不能得甚么。
28 我曾说『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你们自己可以给我作见证。
29 娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。
30 他必兴旺，我必衰微。」
31 「从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。
32 他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。
33 那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。
34 神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。
35 父爱子，已将万有交在他手裏。
36 信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《约翰福音》第三章，题目是「信神子重生得永生」。
今天的经文分为三部份，一开始是第一部份1-21节，一个法利赛人尼哥德慕，他亦是犹太人的官，「犹太人的官」即是包括大祭司在内，有70位成员的犹太公会，是不简单的人物。他晚上来见耶稣，即是说他不想被其他人知道他来找耶稣，从《约翰福音》七章及十九章的内容来看，相信他最后是信了主的，但可能因为他的身份的缘故，初时不敢公开承认，而选择暗暗地相信，但最后在安葬主耶稣的事上，公开地让人知道他的信，成为见证。
今天这部份尼哥德慕一开始说了一句话「拉比，我们知道你是由神那裏来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。」（《约》三7）他所说的「我们」应该是指犹太公会的成员，可能也包括当时的大祭司该阿法，但相信不是全公会的人，可能只是部份人。他们似乎知道耶稣所做的是从神而来。主耶稣回答他：「我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。」重生也可以译为「从上而生」，之后的经文更进一步解释是「从圣灵生」，总括来说就是「从圣灵重生」的才能见神的国。尼哥德慕用了地上生育的观念去看，所以不明白，主耶稣却进一步向他说明祂所说的「不是地上的事」，而是「天上的事」，主耶稣以摩西举起铜蛇来隐喻自己将要照样被举起，钉在十字架上，从《民数记》廿一4-9 我们知道当年望向摩西所举起的铜蛇的人能得以避过死亡灾刧；今天主告诉我们，望向这从天上来，被举起的神子主耶稣，就更能因而得永生。16节进一步强调神因着爱世人、爱世界而赐下独生子耶稣，一切信祂十字架的救恩的，都「不致灭亡、反得永生」，神不是要定人的罪，而是很想带来拯救，只是主也告诉我们，不是人人也想接受，不愿离开罪恶的，不愿意接受。
第二部份22-30节讲到约翰的门徒嫉妒人们都跑去跟从耶稣，约翰却告诉他的门徒，他只是「陪伴的」，不是主角，主角得荣耀不是应该为祂高兴吗？况且受洗的意义不在乎是谁施洗，而是在乎于是否从上而来，「若不是从天上赐的，人就不能得甚么。」（《约》三27）
第三部份31-36节，进一步解释「从天上来的」就是耶稣，领受祂从神而来的话的、相信祂的人就有永生，不领受、不相信的，就要面对当受的审判，要面对当受的神的震怒。
三个部份的经文带出三个重点：
一、主耶稣就是从上而来的那位；
二、信祂、领受祂的话的就能从圣灵重生，这重生的生命就是永恒的生命；
三、依恋罪恶，不接受主耶稣的，不但得不着永恒的生命，更要面对自己当受的审判。
今天的经文清晰让我们知道，「一切信祂的，不致灭亡，反得永生」，但何谓「信」呢？
首先当然是相信主就是那位为我们钉身十架，三天后复活，让「信」祂的人能罪得赦免、得永生的那位；
二、是不再在黑暗裏，不再依恋罪的，愿意行在真理中；
三、是「领受」祂所见证的一切，相信一切主的话、相信祂是真神。
而最后，有这样的信的人，是会愿意成为主的见证，归荣耀给祂的。
今天的其中一个角色尼哥德慕，他正正也经历这过程，先是信主耶稣从神而来；然后他主动来找主耶稣，来寻找光，而只有不愿意在黑暗裏的才会来到光这裏，从《约翰福音》七40-52 中可以看出他不跟从恶、跟从真理；三、是愿意领受主的见证、主的话，不明白就不耻下问，因而主把更多的真理讲解给他，而他在主钉十架后，更带着一百斤没药和沉香为主耶稣安葬，这显明他不再是暗暗地信，他这行为是公开的，身为犹太公会—
犹太最高领袖单位的成员之一，位高权重的他，不单相信了主的见证，更成为了主的见证。施洗约翰也一样，他当然信，更为主的名作见证，不计较得失，只愿为荣耀主名而活，这两人都是我们的榜样。
弟兄姊妹，我们都相信了、接受了，有永生的确据，也已经从圣灵重生，应当要有新生的样式、领受从上而来 —主的话，离弃罪恶过犯，行在真理中的。
愿意今天的经文更深让我们明白「真正的信的重要」，就是不轻视神的救赎恩典，不留恋世上的罪，不忘已被圣灵重生，有永生命的盼望，要守真理，行在神的光中。愿我们都能像尼哥底母一样，信、离恶、行真理、作见证；也能像施洗约翰一样，为主作见证、荣耀主名。
祝福大家！
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