(廣、繁) 2023年4月13日(四) 約翰福音 3:1-36 信神子重生得永生
2023年4月13日(四)
✨約翰福音 3:1-36 信神子重生得永生✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動
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📖經文📖
《約翰福音》第三章
1 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。
2 這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」
3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」
4 尼哥德慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」
5 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
6 從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。
7 我說『你們必須重生』，你不要以為希奇。
8 風隨着意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」
9 尼哥德慕問他說：「怎能有這事呢？」
10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？
11 我實實在在地告訴你：我們所說的，是我們知道的；我們所見證的，是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。
12 我對你們說地上的事，你們尚且不信；若說天上的事，如何能信呢？
13 除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。
14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
15 叫一切信他的都得永生。」
16 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」
19 「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；
21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」
22 這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裏居住施洗。
23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因為那裏水多，眾人都去受洗。
24 那時約翰還沒有下在監裏。
25 約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，
26 就來見約翰說：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。」
27 約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。
28 我曾說『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。
29 娶新婦的就是新郎，新郎的朋友站着聽見新郎的聲音就甚喜樂，故此我這喜樂滿足了。
30 他必興旺，我必衰微。」
31 「從天上來的，是在萬有之上；從地上來的，是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。
32 他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證。
33 那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。
34 神所差來的，就說神的話，因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。
35 父愛子，已將萬有交在他手裏。
36 信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」
📖內容📖
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《約翰福音》第三章，題目是「信神子重生得永生」。
今天的經文分為三部份，一開始是第一部份1-21節，一個法利賽人尼哥德慕，他亦是猶太人的官，「猶太人的官」即是包括大祭司在內，有70位成員的猶太公會，是不簡單的人物。他晚上來見耶穌，即是說他不想被其他人知道他來找耶穌，從《約翰福音》七章及十九章的內容來看，相信他最後是信了主的，但可能因為他的身份的緣故，初時不敢公開承認，而選擇暗暗地相信，但最後在安葬主耶穌的事上，公開地讓人知道他的信，成為見證。
今天這部份尼哥德慕一開始說了一句話「拉比，我們知道你是由神那裏來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」（《約》三7）他所說的「我們」應該是指猶太公會的成員，可能也包括當時的大祭司該阿法，但相信不是全公會的人，可能只是部份人。他們似乎知道耶穌所做的是從神而來。主耶穌回答他：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」重生也可以譯為「從上而生」，之後的經文更進一步解釋是「從聖靈生」，總括來說就是「從聖靈重生」的才能見神的國。尼哥德慕用了地上生育的觀念去看，所以不明白，主耶穌卻進一步向他說明祂所說的「不是地上的事」，而是「天上的事」，主耶穌以摩西舉起銅蛇來隱喻自己將要照樣被舉起，釘在十字架上，從《民數記》廿一4-9 我們知道當年望向摩西所舉起的銅蛇的人能得以避過死亡災刧；今天主告訴我們，望向這從天上來，被舉起的神子主耶穌，就更能因而得永生。16節進一步強調神因著愛世人、愛世界而賜下獨生子耶穌，一切信祂十字架的救恩的，都「不致滅亡、反得永生」，神不是要定人的罪，而是很想帶來拯救，只是主也告訴我們，不是人人也想接受，不願離開罪惡的，不願意接受。
第二部份22-30節講到約翰的門徒嫉妒人們都跑去跟從耶穌，約翰卻告訴他的門徒，他只是「陪伴的」，不是主角，主角得榮耀不是應該為祂高興嗎？況且受洗的意義不在乎是誰施洗，而是在乎於是否從上而來，「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。」（《約》三27）
第三部份31-36節，進一步解釋「從天上來的」就是耶穌，領受祂從神而來的話的、相信祂的人就有永生，不領受、不相信的，就要面對當受的審判，要面對當受的神的震怒。
三個部份的經文帶出三個重點：
一、主耶穌就是從上而來的那位；
二、信祂、領受祂的話的就能從聖靈重生，這重生的生命就是永恆的生命；
三、依戀罪惡，不接受主耶穌的，不但得不著永恆的生命，更要面對自己當受的審判。
今天的經文清晰讓我們知道，「一切信祂的，不致滅亡，反得永生」，但何謂「信」呢？
首先當然是相信主就是那位為我們釘身十架，三天後復活，讓「信」祂的人能罪得赦免、得永生的那位；
二、是不再在黑暗裏，不再依戀罪的，願意行在真理中；
三、是「領受」祂所見證的一切，相信一切主的話、相信祂是真神。
而最後，有這樣的信的人，是會願意成為主的見證，歸榮耀給祂的。
今天的其中一個角色尼哥德慕，他正正也經歷這過程，先是信主耶穌從神而來；然後他主動來找主耶穌，來尋找光，而只有不願意在黑暗裏的才會來到光這裏，從《約翰福音》七40-52 中可以看出他不跟從惡、跟從真理；三、是願意領受主的見證、主的話，不明白就不恥下問，因而主把更多的真理講解給他，而他在主釘十架後，更帶著一百斤沒藥和沉香為主耶穌安葬，這顯明他不再是暗暗地信，他這行為是公開的，身為猶太公會— 猶太最高領袖單位的成員之一，位高權重的他，不單相信了主的見證，更成為了主的見證。施洗約翰也一樣，他當然信，更為主的名作見證，不計較得失，只願為榮耀主名而活，這兩人都是我們的榜樣。
弟兄姊妹，我們都相信了、接受了，有永生的確據，也已經從聖靈重生，應當要有新生的樣式、領受從上而來 —主的話，離棄罪惡過犯，行在真理中的。
願意今天的經文更深讓我們明白「真正的信的重要」，就是不輕視神的救贖恩典，不留戀世上的罪，不忘已被聖靈重生，有永生命的盼望，要守真理，行在神的光中。願我們都能像尼哥底母一樣，信、離惡、行真理、作見證；也能像施洗約翰一樣，為主作見證、榮耀主名。
祝福大家！
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