(普、简) 2023年3月17日(五) 诗篇 50:1-23 神施行公义审判
2023年3月17日(五)
✨诗篇 50:1-23 神施行公义审判✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
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📖经文📖
《诗篇》50:1-23
1 大能者神耶和华，已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。
2 从全美的锡安中，神已经发光了。
3 我们的神要来，决不闭口，有烈火在他面前吞灭，有暴风在他四围大刮。
4 他招呼上天下地，为要审判他的民，
5 说：「招聚我的圣民到我这裏来，就是那些用祭物与我立约的人。」
6 诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。（细拉）
7「我的民哪，你们当听我的话；以色列啊，我要劝戒你。我是神，是你的神！
8 我并不因你的祭物责备你，你的燔祭常在我面前。
9 我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。
10 因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。
11 山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。
12 我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。
13 我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？
14 你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，
15 并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。」
16 但神对恶人说：「你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？
17 其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。
18 你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有分。
19 你口任说恶言，你舌编造诡诈。
20 你坐着毁谤你的弟兄，谗毁你亲母的儿子。
21 你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。
22「你们忘记神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。
23 凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《诗篇》第50篇1至23节，题目是「神施行公义审判」。
引言：
《诗篇》第50篇是：亚萨的诗。「亚萨」意思是收集者。他是比利迦的儿子，是大卫的利未乐师的首长。在《诗篇》第77篇1节 : 亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。*
亚萨、希幔、耶杜顿他们召集一群真实的敬拜者。在《历代志上》第25章2节说到，亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
「亚萨的诗」提到形式礼拜与真正敬拜。如标题所标示出是亚萨所写。大卫曾派他在约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美神，是利未诗班首领 ( 《代上》16:4-5 )。不过这诗篇不是祈祷诗，不是赞美诗，而是强烈警告律法主义的训诲诗。以色列信仰没有对神的爱与顺服，他们并未将心与祭物一起献给神。神责备他们的形式崇拜。命令以纯全的心敬拜神。
本诗分为四个部分：
①施行审判的神，命令招聚自己的民(第1至6节)：
神起初创造人，祂绝对有主权招聚和收取祂所创造的一切万物，当然包括人。今天神透过敬拜者亚萨，作出一个呼召，就是要祂的民知道，神要来到，并且祂要来审判。其实神是有恩典和怜悯不轻易发怒的神，但祂也有公义和威严的神：「耶和华不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必惩罚人的罪，从父到子，直到三、四代。」(《民》14: 18)
想像一下如果祂今天来临审判，人如何不敬畏？
②责备形式敬拜(第7至15节)：
一个不停有宗教展现的人，为何仍然被神如此责备？经文这样说，他们献燔祭（常）在我（神）面前……我（神）不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊。这里指他们情愿拿出祭物来，不是神勉强他们拿出来的。
神回应：树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。(10-11节)
这里要说到；这是你的，这是我的，意思好像一个在不情愿底下送给人的礼物，神为何这样回应？祂说，我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？(12-13节)
这里看起来他们常常奉献的，但神收到他们的态度，是心不甘、情不愿。亚萨作为一个敬拜者的领袖，所有利未人其中的教务长，去提醒以色列人，态度比起单单完成事情来得重要。
神提醒他们有一个感恩的心作的奉献和事奉，比起有外表而没有内涵的服侍，更加重要，这样的献祭不单讨神喜悦，更加在这人有急难时，呼求神的时候，神应许要搭救这样的人。
③斥责道德与罪恶(16-21节)：
在第17节至21节写到，他们口称遵守神的律法，但在现实生活中，根本有非常大的落差，他们熟读神的话语，但是没有放在生命和生活上，以下是神对他们的评价：
恨恶管教，将我的言语丢在背后(v17)……你见了盗贼就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有分(v18)……你口任说恶言；你舌编造诡诈(v19)……坐着毁谤你的兄弟(v20)
神警告他们，有一日祂会来，并且将他们所作的放在他们面前，审判他们。这也提醒我们今天的生活和生命情况如何呢？我们也有机会和这些以色列人一样，信仰和生活落差，活在罪中之乐，只在聚会崇拜当中，以习惯的宗教行为，心安理得，做过就算。在生活中更加与其他未信主的人没有分别。更加严重就是，以鬼诈和谎言，诬蔑毁谤自己的弟兄姊妹。这样的人必然破坏在整个群体中。在现今所谓的批判思想、理性决定分析的文化中，分析批评弟兄姊妹，当然是在他背后，或是在网络上，甚至有一些不需要任何仔细了解情况是否属实，甚至随便作出批评，带来的破坏，令到基督徒群体分裂，争吵不断。这样对外邦人的见证，他们的结论是：基督徒和我们都一样呢！为什么基督徒都可以这样的呢？
亚萨提醒我们，如果我们生活和生命，都仍然保留着世俗的生活，活在罪中之乐，犯罪得罪神，谎话连连，损人利己，这样神一定会将我们所做的一切，都呈现在祂面前去审判。
④劝人当以心灵崇拜神(22-23节)：
最后亚萨去鼓励每一位敬拜神的人：「你们忘记 神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。」(v22) 不要忘记神：他们有做了所有宗教上的事情，却只理会自己的想法和喜好，没有留意所奉献和帮助他们的神，忘恩负义的人，对神来说他们一定有后果和审判。
「凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」(v23) 从心而发的感谢生出来的献祭，是从心裏对所仰望和感激的神，带出来期望让祂喜悦的，想祂所想，做祂所想的，因为所发出来的感谢，目的就是要在对方身上，而不在自己身上。
先知撒母耳曾经提醒扫罗王：听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油。（《撒上》15: 22）神渴慕寻找一些对祂渴慕和听祂话语的人。当每一个人充满感恩的心按正路而行，他们必得着神的应许，得着神的救恩、永远的同在，世上拿不走的平安和喜乐，成为荣神益人的祝福。
祝福大家！
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