(廣、繁) 2023年3月17日(五) 詩篇 50:1-23 神施行公義審判

2023年3月17日(五)
✨詩篇 50:1-23 神施行公義審判✨
📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

《詩篇》50:1-23

1 大能者神耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。
2 從全美的錫安中，神已經發光了。
3 我們的神要來，決不閉口，有烈火在他面前吞滅，有暴風在他四圍大颳。
4 他招呼上天下地，為要審判他的民，
5 說：「招聚我的聖民到我這裏來，就是那些用祭物與我立約的人。」
6 諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。（細拉）
7「我的民哪，你們當聽我的話；以色列啊，我要勸戒你。我是神，是你的神！
8 我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。
9 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。
10 因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。
11 山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。
12 我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
13 我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？
14 你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，
15 並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」
16 但神對惡人說：「你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？
17 其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。
18 你見了盜賊，就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。
19 你口任說惡言，你舌編造詭詐。
20 你坐着毀謗你的弟兄，讒毀你親母的兒子。
21 你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。
22「你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。
23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《詩篇》第50篇1至23節，題目是「神施行公義審判」。

引言：
《詩篇》第50篇是：亞薩的詩。「亞薩」意思是收集者。他是比利迦的兒子，是大衛的利未樂師的首長。在《詩篇》第77篇1節 : 亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。*

亞薩、希幔、耶杜頓他們召集一群真實的敬拜者。在《歷代志上》第25章2節說到，亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌。

「亞薩的詩」提到形式禮拜與真正敬拜。如標題所標示出是亞薩所寫。大衛曾派他在約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美神，是利未詩班首領 ( 《代上》16:4-5 )。不過這詩篇不是祈禱詩，不是讚美詩，而是強烈警告律法主義的訓誨詩。以色列信仰沒有對神的愛與順服，他們並未將心與祭物一起獻給神。神責備他們的形式崇拜。命令以純全的心敬拜神。

本詩分為四個部分：

①施行審判的神，命令招聚自己的民(第1至6節)：

神起初創造人，祂絕對有主權招聚和收取祂所創造的一切萬物，當然包括人。今天神透過敬拜者亞薩，作出一個呼召，就是要祂的民知道，神要來到，並且祂要來審判。其實神是有恩典和憐憫不輕易發怒的神，但祂也有公義和威嚴的神：「耶和華不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必懲罰人的罪，從父到子，直到三、四代。」(《民》14: 18)

想像一下如果祂今天來臨審判，人如何不敬畏？

②責備形式敬拜(第7至15節)：

一個不停有宗教展現的人，為何仍然被神如此責備？經文這樣說，他們獻燔祭（常）在我（神）面前……我（神）不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。這裡指他們情願拿出祭物來，不是神勉強他們拿出來的。

神回應：樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。(10-11節)

這裡要說到；這是你的，這是我的，意思好像一個在不情願底下送給人的禮物，神為何這樣回應？祂說，我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？(12-13節)

這裡看起來他們常常奉獻的，但神收到他們的態度，是心不甘、情不願。亞薩作為一個敬拜者的領袖，所有利未人其中的教務長，去提醒以色列人，態度比起單單完成事情來得重要。

神提醒他們有一個感恩的心作的奉獻和事奉，比起有外表而沒有內涵的服侍，更加重要，這樣的獻祭不單討神喜悅，更加在這人有急難時，呼求神的時候，神應許要搭救這樣的人。

③斥責道德與罪惡(16-21節)：

在第17節至21節寫到，他們口稱遵守神的律法，但在現實生活中，根本有非常大的落差，他們熟讀神的話語，但是沒有放在生命和生活上，以下是神對他們的評價：

恨惡管教，將我的言語丟在背後(v17)……你見了盜賊就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分(v18)……你口任說惡言；你舌編造詭詐(v19)……坐著毀謗你的兄弟(v20)

神警告他們，有一日祂會來，並且將他們所作的放在他們面前，審判他們。這也提醒我們今天的生活和生命情況如何呢？我們也有機會和這些以色列人一樣，信仰和生活落差，活在罪中之樂，只在聚會崇拜當中，以習慣的宗教行為，心安理得，做過就算。在生活中更加與其他未信主的人沒有分別。更加嚴重就是，以鬼詐和謊言，誣蔑毁謗自己的弟兄姊妹。這樣的人必然破壞在整個群體中。在現今所謂的批判思想、理性決定分析的文化中，分析批評弟兄姊妹，當然是在他背後，或是在網絡上，甚至有一些不需要任何仔細了解情況是否屬實，甚至隨便作出批評，帶來的破壞，令到基督徒群體分裂，爭吵不斷。這樣對外邦人的見證，他們的結論是：基督徒和我們都一樣呢！為什麼基督徒都可以這樣的呢？

亞薩提醒我們，如果我們生活和生命，都仍然保留着世俗的生活，活在罪中之樂，犯罪得罪神，謊話連連，損人利己，這樣神一定會將我們所做的一切，都呈現在祂面前去審判。

④勸人當以心靈崇拜神(22-23節)：

最後亞薩去鼓勵每一位敬拜神的人：「你們忘記　神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。」(v22) 不要忘記神：他們有做了所有宗教上的事情，卻只理會自己的想法和喜好，沒有留意所奉獻和幫助他們的神，忘恩負義的人，對神來說他們一定有後果和審判。

「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」(v23) 從心而發的感謝生出來的獻祭，是從心裏對所仰望和感激的神，帶出來期望讓祂喜悅的，想祂所想，做祂所想的，因為所發出來的感謝，目的就是要在對方身上，而不在自己身上。

先知撒母耳曾經提醒掃羅王：聽命勝於獻祭，順從勝於羔羊的脂油。（《撒上》15: 22）神渴慕尋找一些對祂渴慕和聽祂話語的人。當每一個人充滿感恩的心按正路而行，他們必得着神的應許，得着神的救恩、永遠的同在，世上拿不走的平安和喜樂，成為榮神益人的祝福。

祝福大家！

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