天天灵听|犹大得胜之歌|赛26:1-27:1|20220826

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📖经文📖

《以赛亚书》26:1-27:1

26:1 当那日在犹大地人必唱这歌说、我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。

26:2 敞开城门、使守信的义民得以进入。

26:3 坚心倚赖你的、你必保守他十分平安、因为他倚靠你。

26:4 你们当倚靠耶和华直到永远。因为耶和华是永久的磐石。

26:5 他使住高处的、与高城一并败落、将城拆毁、拆平直到尘埃。

26:6 要被脚践踏、就是被困苦人的脚、和穷乏人的脚践踏。

26:7 义人的道、是正直的。你为正直的主、必修平义人的路。

26:8 耶和华阿、我们在你行审判的路上等候你。我们心里所羡慕的是你的名、就是你那可记念的名。

26:9 夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候、地上的居民就学习公义。

26:10 以恩惠待恶人、他仍不学习公义。在正直的地上、他必行事不义、也不注意耶和华的威严。

26:11 耶和华阿、你的手高举、他们仍然不看。却要看你为百姓发的热心、因而抱愧。并且有火烧灭你的敌人。

26:12 耶和华阿、你必派定我们得平安。因为我们所作的事、都是你给我们成就的。

26:13 耶和华我们的　神阿、在你以外曾有别的主管辖我们、但我们专要倚靠你、提你的名。

26:14 他们死了、必不能再活。他们去世、必不能再起。因为你刑罚他们、毁灭他们、他们的名号就全然消灭。

26:15 耶和华阿、你增添国民、你增添国民。你得了荣耀、又扩张地的四境。

26:16 耶和华阿、他们在急难中寻求你。你的惩罚临到他们身上、他们就倾心吐胆祷告你。

26:17 妇人怀孕、临产疼痛、在痛苦之中喊叫、耶和华阿、我们在你面前、也是如此。

26:18 我们也曾怀孕疼痛、所产的竟像风一样。我们在地上未曾行什么拯救的事。世上的居民、也未曾败落。

26:19 死人〔原文作你的死人〕要复活。尸首〔原文作我的尸首〕要兴起。睡在尘埃的阿、要醒起歌唱。因你的甘露好像菜蔬上的甘露、地也要交出死人来。

26:20 我的百姓阿、你们要来进入内室、关上门、隐藏片时、等到忿怒过去。

26:21 因为耶和华从他的居所出来、要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血、不再掩盖被杀的人。

27:1 到那日、耶和华必用他刚硬有力的大刀、刑罚鳄鱼、就是那快行的蛇、刑罚鳄鱼就是那曲行的蛇。并杀海中的大鱼。

📖内容📖

弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听，经文《以赛亚书》26章1节至27章1节 题目：“犹大得胜之歌”。

接续昨天的经文，以赛亚先知预言到万民能在神的山上同享耶和华摆设的宴席，会经历最终的胜利！也会经历敌人的灭亡，万民如何得胜？

今日的经文提到：当那日！就是末后千禧年的国度中，义人能进入由救恩筑起的坚固城中享受宴席，当城门打开，来自各族各方坚守主道的公义之民，鱼贯而入这救恩之城中。在《约翰福音》10章9耶稣说：“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”耶稣基督就是唯一的门，每个领受耶稣基督救恩的人，都必然得救并被称为义，亦因有从神而来的供应，得蒙神的保守而十分平安，帮助他们在各试炼中坚心倚赖神，就能得进救恩之城！

而那些住高处的居民，就是指到受神审判的以色列、亚兰、古实、埃及和巴比伦等各国各族，他们看城的坚固是靠人手所做的能力。在古代，得胜的王会将脚践踏在敌人的脖子上，表示征服了对方。然而困苦人和穷乏人的脚所践踏的，是被拆毁的城，代表着人的骄傲要被拆毁，人要带着谦卑进入到救恩之城中。因此8至9节中，以赛亚先知两次提到心里渴想神，又说到要在神审判的路上等候神，这就是谦卑的态度。

在世上随处有恶人，不义之事也不停发生，但谁属义人或恶人？就不是由人的准则厘定，而是如第10节说，当神的恩惠临到，每个人都能选择如何回应神，若人在神的恩惠中拒绝回应神，不注意耶和华的威严，继续行不义之事，他所行的，就是迈向恶人之路。

经文提醒我们，特别人经艰难的日子，会激发起人对别人的审判。起初是对事情的不满，但当任凭不满存于心里，积存怒气，就会酝酿出不合神心意的行动。耶稣的十二门徒中，就有一位奋锐党的西门，这党是透过刺杀政要人士行动，来展现他们对政权的不满。任何行动若是由审判的心发出，都不是出于神的心意，甚至会将人推向恶人之路。弟兄姐妹，第7节提醒我们要行义人的路，这路是神亲自修平的，不是我们，而我们要追求的是：

1.羡慕神的公义临到：面对各种不公义之事，我们可向神伸冤，等候神的公义临到，正如《申命记》32章35节说：“伸冤在我，我必报应。”

2.求神赐下平安，这不是说单为自身求平安，而是坚心持守“所做的事”，就是在任何的统治者管辖下，都专心实践耶稣在《马太福音》22章37至39节所说：“你要尽心、尽性、尽意爱主－你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”

每个世代都有人因着行不公义的事而面对神的惩罚，人可选择在惩罚中呼求神的拯救，这拯救由以色列开始扩展到四境，为要让万民都能领受神的救恩，进到救恩之城。在以赛亚先知发预言后，历史上看见一个一个的国家相继被消灭，但人的智慧就只限于看见历史记载和国破家亡，因为人不是神，人不能用“从过去”、“至现在”及“到将来”眼光来去掌握世事的变迁。而在神的心意和计划中，这些历史上的变数、各国的急难和惩罚都是掌管在神的手中，是造就人回转寻求神的机会。

以色列民曾靠人的努力挣扎，向列国展现他们认为神子民的生活，却走偏了路，也经历多番痛苦的教训，但都未能得拯救和无法胜过仇敌。神不是要人以人的力来筑起城墙，以赛亚先知预言神要复兴以色列，死人也要复活，主怀安息了的义人也要起来，进到救恩之城歌唱！

当公义之民进到救恩的城后，城门就会关上。神最终的审判将要临到地上，但就如当初的逾越节般，当人躲进羔羊宝血的救恩荫庇内，不但无需承受神对这罪孽世代的审判，更能一同见证神如何得胜仇敌。

弟兄姐妹！鼓励各人努力带领未信的人领受神的救恩，同行在仰望等候神的公义之路上，将来一同走进救恩之城享受宴席，与众圣民同唱得胜之歌，祝福大家！