天天灵听|犹大得胜之歌|赛26:1-27:1|20220826

2022年8月26日(五)
✨以赛亚书✨
✨赛26:1-27:1 犹大得胜之歌✨
📝祷告重点:
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
📖经文📖
《以赛亚书》26:1-27:1
26:1 当那日在犹大地人必唱这歌说、我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙、为外郭。
26:2 敞开城门、使守信的义民得以进入。
26:3 坚心倚赖你的、你必保守他十分平安、因为他倚靠你。
26:4 你们当倚靠耶和华直到永远。因为耶和华是永久的磐石。
26:5 他使住高处的、与高城一并败落、将城拆毁、拆平直到尘埃。
26:6 要被脚践踏、就是被困苦人的脚、和穷乏人的脚践踏。
26:7 义人的道、是正直的。你为正直的主、必修平义人的路。
26:8 耶和华阿、我们在你行审判的路上等候你。我们心里所羡慕的是你的名、就是你那可记念的名。
26:9 夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候、地上的居民就学习公义。
26:10 以恩惠待恶人、他仍不学习公义。在正直的地上、他必行事不义、也不注意耶和华的威严。
26:11 耶和华阿、你的手高举、他们仍然不看。却要看你为百姓发的热心、因而抱愧。并且有火烧灭你的敌人。
26:12 耶和华阿、你必派定我们得平安。因为我们所作的事、都是你给我们成就的。
26:13 耶和华我们的 神阿、在你以外曾有别的主管辖我们、但我们专要倚靠你、提你的名。
26:14 他们死了、必不能再活。他们去世、必不能再起。因为你刑罚他们、毁灭他们、他们的名号就全然消灭。
26:15 耶和华阿、你增添国民、你增添国民。你得了荣耀、又扩张地的四境。
26:16 耶和华阿、他们在急难中寻求你。你的惩罚临到他们身上、他们就倾心吐胆祷告你。
26:17 妇人怀孕、临产疼痛、在痛苦之中喊叫、耶和华阿、我们在你面前、也是如此。
26:18 我们也曾怀孕疼痛、所产的竟像风一样。我们在地上未曾行什么拯救的事。世上的居民、也未曾败落。
26:19 死人〔原文作你的死人〕要复活。尸首〔原文作我的尸首〕要兴起。睡在尘埃的阿、要醒起歌唱。因你的甘露好像菜蔬上的甘露、地也要交出死人来。
26:20 我的百姓阿、你们要来进入内室、关上门、隐藏片时、等到忿怒过去。
26:21 因为耶和华从他的居所出来、要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血、不再掩盖被杀的人。
27:1 到那日、耶和华必用他刚硬有力的大刀、刑罚鳄鱼、就是那快行的蛇、刑罚鳄鱼就是那曲行的蛇。并杀海中的大鱼。
📖内容📖
弟兄姐妹平安,欢迎收听天天灵听,经文《以赛亚书》26章1节至27章1节 题目:“犹大得胜之歌”。
接续昨天的经文,以赛亚先知预言到万民能在神的山上同享耶和华摆设的宴席,会经历最终的胜利!也会经历敌人的灭亡,万民如何得胜?
今日的经文提到:当那日!就是末后千禧年的国度中,义人能进入由救恩筑起的坚固城中享受宴席,当城门打开,来自各族各方坚守主道的公义之民,鱼贯而入这救恩之城中。在《约翰福音》10章9耶稣说:“我就是门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。”耶稣基督就是唯一的门,每个领受耶稣基督救恩的人,都必然得救并被称为义,亦因有从神而来的供应,得蒙神的保守而十分平安,帮助他们在各试炼中坚心倚赖神,就能得进救恩之城!
而那些住高处的居民,就是指到受神审判的以色列、亚兰、古实、埃及和巴比伦等各国各族,他们看城的坚固是靠人手所做的能力。在古代,得胜的王会将脚践踏在敌人的脖子上,表示征服了对方。然而困苦人和穷乏人的脚所践踏的,是被拆毁的城,代表着人的骄傲要被拆毁,人要带着谦卑进入到救恩之城中。因此8至9节中,以赛亚先知两次提到心里渴想神,又说到要在神审判的路上等候神,这就是谦卑的态度。
在世上随处有恶人,不义之事也不停发生,但谁属义人或恶人?就不是由人的准则厘定,而是如第10节说,当神的恩惠临到,每个人都能选择如何回应神,若人在神的恩惠中拒绝回应神,不注意耶和华的威严,继续行不义之事,他所行的,就是迈向恶人之路。
经文提醒我们,特别人经艰难的日子,会激发起人对别人的审判。起初是对事情的不满,但当任凭不满存于心里,积存怒气,就会酝酿出不合神心意的行动。耶稣的十二门徒中,就有一位奋锐党的西门,这党是透过刺杀政要人士行动,来展现他们对政权的不满。任何行动若是由审判的心发出,都不是出于神的心意,甚至会将人推向恶人之路。弟兄姐妹,第7节提醒我们要行义人的路,这路是神亲自修平的,不是我们,而我们要追求的是:
1.羡慕神的公义临到:面对各种不公义之事,我们可向神伸冤,等候神的公义临到,正如《申命记》32章35节说:“伸冤在我,我必报应。”
2.求神赐下平安,这不是说单为自身求平安,而是坚心持守“所做的事”,就是在任何的统治者管辖下,都专心实践耶稣在《马太福音》22章37至39节所说:“你要尽心、尽性、尽意爱主-你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。”
每个世代都有人因着行不公义的事而面对神的惩罚,人可选择在惩罚中呼求神的拯救,这拯救由以色列开始扩展到四境,为要让万民都能领受神的救恩,进到救恩之城。在以赛亚先知发预言后,历史上看见一个一个的国家相继被消灭,但人的智慧就只限于看见历史记载和国破家亡,因为人不是神,人不能用“从过去”、“至现在”及“到将来”眼光来去掌握世事的变迁。而在神的心意和计划中,这些历史上的变数、各国的急难和惩罚都是掌管在神的手中,是造就人回转寻求神的机会。
以色列民曾靠人的努力挣扎,向列国展现他们认为神子民的生活,却走偏了路,也经历多番痛苦的教训,但都未能得拯救和无法胜过仇敌。神不是要人以人的力来筑起城墙,以赛亚先知预言神要复兴以色列,死人也要复活,主怀安息了的义人也要起来,进到救恩之城歌唱!
当公义之民进到救恩的城后,城门就会关上。神最终的审判将要临到地上,但就如当初的逾越节般,当人躲进羔羊宝血的救恩荫庇内,不但无需承受神对这罪孽世代的审判,更能一同见证神如何得胜仇敌。
弟兄姐妹!鼓励各人努力带领未信的人领受神的救恩,同行在仰望等候神的公义之路上,将来一同走进救恩之城享受宴席,与众圣民同唱得胜之歌,祝福大家!