天天灵听|末日的审判|赛2:6-22|20220721
2022年7月21日(四)
✨以赛亚书✨
✨赛2:6-22 末日的审判✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
📖经文📖
《以赛亚书》2:6-22
6耶 和 华 、 你 离 弃 了 你 百 姓 雅 各 家 、 是 因 他 们 充 满 了 东 方 的 风 俗 、 作 观 兆 的 、 像 非 利 士 人 一 样 、 并 与 外 邦 人 击 掌 。
7他 们 的 国 满 了 金 银 、 财 宝 也 无 穷 ． 他 们 的 地 满 了 马 匹 、 车 辆 也 无 数 。
8他 们 的 地 满 了 偶 像 ． 他 们 跪 拜 自 己 手 所 造 的 、 就 是 自 己 指 头 所 作 的 。
9卑 贱 人 屈 膝 、 尊 贵 人 下 跪 ． 所 以 不 可 饶 恕 他 们 。
10你 当 进 入 岩 穴 、 藏 在 土 中 、 躲 避 耶 和 华 的 惊 吓 、 、 和 他 威 严 的 荣 光 。
11到 那 日 、 眼 目 高 傲 的 必 降 为 卑 、 性 情 狂 傲 的 都 必 屈 膝 ． 惟 独 耶 和 华 被 尊 崇 。
12必 有 万 军 耶 和 华 降 罚 的 一 个 日 子 、 要 临 到 骄 傲 狂 妄 的 、 一 切 自 高 的 都 必 降 为 卑 ．
13又 临 到 利 巴 嫩 高 大 的 香 柏 树 、 、 和 巴 珊 的 橡 树 ．
14又 临 到 一 切 高 山 的 峻 岭 ．
15又 临 到 高 臺 、 、 和 坚 固 城 牆 ．
16又 临 到 他 施 的 船 隻 、 并 一 切 可 爱 的 美 物 ．
17骄 傲 的 必 屈 膝 、 狂 妄 的 必 降 卑 ． 在 那 日 、 惟 独 耶 和 华 被 尊 崇 。
18偶 像 必 全 然 废 弃 。
19耶 和 华 兴 起 使 地 大 震 动 的 时 候 、 人 就 进 入 石 洞 、 进 入 土 穴 、 躲 避 耶 和 华 的 惊 吓 、 、 和 他 威 严 的 荣 光 。
20到 那 日 、 人 必 将 为 拜 而 造 的 金 偶 像 、 银 偶 像 、 抛 给 田 鼠 、 和 蝙 蝠 ．
21到 耶 和 华 兴 起 使 地 大 震 动 的 时 候 、 人 好 进 入 磐 石 洞 中 、 、 和 岩 石 穴 裡 、 躲 避 耶 和 华 的 惊 吓 、 、 和 他 威 严 的 荣 光 。
22你 们 休 要 倚 靠 世 人 、 他 鼻 孔 裡 不 过 有 气 息 ． 他 在 一 切 事 上 可 算 甚 麽 呢 。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文，在《以赛亚书》第2章6至22节，题目：「末日的审判」。
在《以赛亚书》2章6至22节中，以赛亚先知向以色列人发出预言，在将来，神要离弃雅各家！以色列人是神所爱的子民，为何神会离弃雅各家？
首先以赛亚先知身处于乌西雅作王的年代，按《历代志下》26章记载，当时神带领乌西雅王战胜了以色列人的世仇非利士人和四围的异族，亚扪人亦要向乌西雅王进贡。国家建设方面，乌西雅王在城内建城楼，甚是坚固；又在各处建瞭望楼和挖井，精耕细作，国泰民安。
然而在和修本《历代志下》26章16节描述到乌西雅王「既强盛，就心高气傲，以致败坏」，他企图僭越祭司的职份私自献祭，遭到祭司们的阻止，神亦因此而降灾于他。
亦在《列王纪下》15章1至7节记载，乌西雅王容让百姓继续在邱坛献祭，正如上文提到，神已带领乌西雅王和犹大军战胜了外邦人，乌西雅能够拆掉所有邱坛，邱坛是一个混合了神与偶像的敬拜、献祭之处，神非常厌恶。《民数记》33章52节中，神早已吩咐以色列人进迦南地后，要「拆毁他们一切的邱坛」但乌西雅王却容让邱坛保留下来。
从以上有关乌西雅王的经文描述，在与外邦人争战得胜后，乌西雅的心开始远离神，将焦点转向世界的能力和风俗。当然这也是众多的以色列南北国的王，带领百姓犯上的问题—得罪神，使得先知预言神的审判要临到。
因此以赛亚先知于2章6节说：「耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。」一方面指到犹大国中已融入了非利士人敬拜偶像的风俗；另一方面与外邦人联合，投靠了世人的能力。第7节中提到「他们的国满了金银」和「他们的地满了马匹」就是指以色列看重地上的关係、资源和能力过于神。在以色列民离弃神的日子，神离弃了不再敬拜神的雅各家，亦因此人将要「进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。」
来到2章11节，以赛亚先知向以色列人警告「到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。」神绝不容让他的子民过败坏的生活，他必有拯救以色列民的一日，但必须先炼淨他的子民，去芜存菁。第12节更形容「那日子」是「万军耶和华降罚的一个日子」是叫「一切自高的都必降为卑」，13至16节提到的全都是乌西雅王倚靠的地上势力，神使它们屈膝降卑；18至20节亦表示到神要除去以色列国中所有偶像，为要如17节的结尾说：「在那日，惟独耶和华被尊崇」让人重回到单单敬拜神的正轨之上。
确实，在往后的日子神的降罚临到，神分别透过亚述和巴比伦两个王朝，彻底击溃了如22节形容「倚靠世人」的以色列南北两国，以色列民被掳和回归后，主前516年，以色列人重建圣殿和恢復对神单一的敬拜。
综合乌西雅王的情况与以赛亚先知的预言，以色列南北两国由败坏到復兴，总是关乎祭司和献祭。当人在这属灵功课上混乱，随后所有事情发展都会变得败坏，招至神的审判。神定下祭司的职份，历世历代的人都不能僭越，献祭亦是人对神专注爱的呈献，透过祭司带领的献祭，能帮助人持久与神同心同行。
今日我们都面对着当时以色列国的问题，若人继续在邱坛献祭-一方面高呼：「主啊！我爱祢！」一方面却继续爱世界。弟兄姊妹，以赛亚先知对雅各家的警告，也是对我们的警告，「到那日」神同样会降罚于这世代，为要让人重回单单敬拜神的正轨。
鼓励大家为到以色列祷告，神当初如何恢復回归的以色列人敬拜神，同样在时候到的日子，耶路撒冷也必恢復由祭司带领以色列民对神的献祭。《希伯来书》2章17节说耶稣基督就是那位「……为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司」除耶稣以外别无拯救，藉着祂「为百姓的罪献上挽回祭」，唯有耶稣基督可带领万民献上神所喜悦的祭。保罗在《罗马书》12章1节告诉我们「将身体献上当作活祭」当我们生命藉着耶稣罪得赦免，被神所塑造，结出属灵的果子，「是圣洁的，是神所喜悦的」，就能展现「惟独耶和华被尊崇」的见证，与神持续地同心同行，祝福大家！