天天灵听|设立普珥日记念|斯9:20-10:3|20220715

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📖经文📖

以斯帖记 9:20-10:3

“末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，赒济穷人。 于是，犹大人按着末底改所写与他们的信，应承照初次所守的守为永例； 是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽灭绝他们； 这事报告于王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为“普珥日”。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事， 就应承自己与后裔，并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。 各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这“普珥日”在犹大人中不可废掉，在他们后裔中也不可忘记。 亚比孩的女儿－王后以斯帖和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱犹大人守这“普珥日”， 用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人， 劝他们按时守这“普珥日”，禁食呼求，是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的，也照犹大人为自己与后裔所应承的。 以斯帖命定守“普珥日”，这事也记录在书上。“

“亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。 他以权柄能力所行的，并他擡举末底改使他高升的事，岂不都写在米底亚和波斯王的历史上吗？ 犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。”

📖内容📖

弟兄姐妹，早上好，欢迎收听今日的天天灵听，今天的经文是《以斯帖记》九章二十节到十章三节，题目是“设立普珥日记念”。

1. 普珥节的由来。

《以斯帖记》已到尾声，我们一起来用普珥节作个总结。现代人过节只是想着去哪里玩，节日的意义觉得不太重要。希望今天的分享，我们不只知道节日的意义，也能活出这个意义。

普珥节要记念什么呢？在古代波斯帝国，亚哈随鲁王的大臣哈曼，他打算杀死国内所有的犹太人，通过抽签定在亚达月十三日行动。但末底改和王后以斯帖阻止了他的计谋，说服国王处死了哈曼和他的家人，为了纪念这转忧为喜、转悲为乐的日子，创立了普珥日，普珥这两字，是根据掣签的名字“普珥”而来，于是犹太人称这节日为普珥日。

• 在现实与真理中摆荡的信仰线。

总结以斯帖记内容，就是一条人生扎扎实实的天路历程。就是基督徒信主后，我们思念的是真理，是天上的事、是父神的爱，但我们却也都活在地上，要面对各种现实，是罪的挑战也是人性的软体；好像有一条线在中间，我们每天都在真理与现实中，两边不停的左右摆荡！基督徒明白真理必胜，但同时我们的生活充满挫败，当然你可以说因为我们信心不足，但朋友的出卖、婚姻的背叛，为了利益父子成仇⋯⋯，这样的戏码每天都在我们身边上演，我们一点都不陌生，甚至我们也是其中的主角！所以今天要问的是，人间真的有上帝的同在吗？祂真的会帮助我吗？当我连自己都信不过时，我还可以相信谁呢？

在电影《投名状》兄弟结义时，在这个战乱的时候，谁都不知明天如何，谁可以相信呢？于是他们就要求“各兄弟杀一个外人”，“从此，兄弟的命就是命，其它的，皆可杀！”从此大家但求同生共死，有福同享，有祸同当！这“投”名状本来是“头”名状，出自『水浒传』，林冲要上梁山，梁山的人就要他砍下一个外人的头做为信物，从此结义为盟，只保护自己兄弟的性命，其他人的命如草芥。人就是想用“投名状”来建立互信的盟约，但人间有什么东西是守得住的呢？大家有没有被出卖或背叛的经验呢？

在《以斯帖记》真理就是，我知道上帝爱我，一切都在祂的计划中，我作王后就是为了在这个时候拯救犹太人！这些真理的资讯我都知道，但问题是，我正活在人间的现实中，哈曼就是一人之下万人之上，他被高举超过众臣，得罪他的人都没有好下场⋯⋯；其实未底改你跪一下会怎样呢？你因此得罪哈曼，让犹太全族都要被杀，人在江湖身不由己，未底改跪一下不就没事了？而那一条线就是王的一句话！你知道不变的是王的规矩，若不蒙召擅入内院见王的，都必被治死，前王后瓦实提就是因不听王的话而被废的，造成之后以斯帖当上王后，不是吗？

天与地之间总是有着一条线，一条没什么把握的线，好像可以越过去但又好像越不过去⋯⋯；神是真的爱我吗？神真的会救祂的百姓脱离危险吗？当你说我小信的时候，难道信心就是罔顾事实，告诉自己我看不到哈曼的权势、我也看不到王的命令吗？难道我罔顾事实，就会得胜有余？

• 一切都在变，只有上帝的旨意不变。

人间的一切都会变，人事物都在不停的变幻，包括了哈曼的权势！杀一个外人，立下投名状，人还是信不过的！就算是王的话都会变！所以真理不是王说过的话，真理是上帝的旨意！真正不变的只有上帝的旨意，上帝的爱！祂不能不爱祂的子民！祂不能不拯救祂的子民！我们人生的方向，不是在王的话语中、也不是在现实的得失中，而是上帝的旨意中！我们的双脚不是为了哈曼的现实而跪下，我双脚是为了到锡安朝见神而站立的！雅各的神啊，求你留心听我的祷告！我要去朝见我的神！以斯帖王后的身份就是为了这时候而立的！就因为这样，我们勇敢的越过那一条线！于是未底改与以斯帖越过去了！这就是普珥节！

• 信心的行动。

我们在生活中，要怎去运用今天的经文呢？当时犹太人都因哀伤而穿麻衣，但去见王是不能穿麻衣的，要穿朝服，所以穿麻衣是我们的遭遇，穿朝服是我们对所遭遇的反应；我们当然可以到神面前陈诉我们所遭遇的困难，但神定晴的从来不是我们的困难，而是我们的信心！

没有实体，颜色就不存在！实体是什么呢？就是信心！信心是所望之事的实底，是最实在的实体！我们用信心来到神的面前，必蒙悦纳；可惜今天很多人都在讨论颜色的美，却很少人真的为一面墙刷上颜色。圣经说，你有给人的就有给你的，那不是给我们背诵的经文，是给我们用的经文，当你用信心给出去，你就必经历连摇带按，上尖下流！这是应许、这是真理，是用来实践的！

信心一定带着行为，以斯帖没有因所遭遇的困难而却步，她穿上朝服说：死就死吧！她行动了！愿神祝福你、引领你，但信心的一跃，要你自己跳出去！