天天灵听|以斯帖宁死救民|斯4:9-17|20220706

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📖经文📖

《以斯帖记》4章
9 哈他革回来，将末底改的话告诉以斯帖。
10 以斯帖就吩咐哈他革去见末底改说：
11 「王的一切臣僕和各省的人民，都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。」
12 人就把以斯帖这话告诉末底改。
13 末底改託人回复以斯帖说：「你莫想在王宫裏强过一切犹大人，得免这祸。 14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救；你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？」
15 以斯帖就吩咐人回报末底改说： 16 「你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！」
17 于是，末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

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📖内容📖

欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文，在《以斯帖记》4章9至17节，题目是「以斯帖宁死救民」。

昨日的天天灵听说到，末底改吩咐以斯帖，进去见王，为王帝的谕令要灭绝犹大人之事，在王面前恳切祈求。以斯帖就回复，说：「王的一切臣僕和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女，必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。」（《斯》4:11）

当时以斯帖的回复，提到两个的重点使她退却，（一）是一个「定例」，一切臣僕和各省的人民都知道这「定例」，人人都知道事情会按着这定律而发生，就是若不蒙召，擅入见王必被治死，所以以斯帖一开始面对这生死重大的危机，看见的是「定例」。（二）是「环境」，她说：「现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。」意思就是她可能已经不再受王宠爱了，已经三十日没有蒙召去见王，在这「环境」下，王现在似乎忘却了她，勉强进去见王，必有生命的危险。

可能我们一时面对危机，都会好像以斯帖般退缩，看到的是「定例」，人人都知道按着定律的发生。医生说是绝症必定无得救；高龄就必定很难怀孕；没有钱必定买不到；多年的关係破裂必定不能重修旧好等等，人人都知道的「定例」。又或者会看着「环境」，身体状况的确转差；尝试了很多次某事的确不成功；银行户口的确没有钱等等的「环境」使我们退缩。

我们再看看，末底改如何回复以斯帖，他说：「你莫想在王宫裡强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱蒙拯救，你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？」（《斯》4:13-14）末底改的意思是不要以为退缩怕死，就可以免去这祸，以斯帖你虽然是王后，但也是犹大人之一，当同族被灭时，她休想置身事外。之前也提过，整卷《以斯帖记》虽然没有直接看到神的名字，但藉着末底改的回应，我们看出他信心的对象是神，末底改深信神总会拯救犹大民族，无论是否透过以斯帖，末底改看见的是「神的应许和大能」，神必不忘记所立的约，最终会从仇敌的手中救赎自己的子民。并且末底改看见的是「神的计划和作为」，他提醒以斯帖，之所以成为皇后，并不是巧合，不要把自己的特殊身分当成偶然，当成是自己可以免死的特权。而要知道神在自己身上的托付，即或以斯帖拒绝介入，神必用其他方法去解救犹大家，但以斯帖及其父家却要被惩罚。

今天我们是否明白「神的计划和作为」？神安排给我们每一个人的身份、地位和财富，都为着能够成为祂的器皿带来拯救，完成神自己的计划和目的；还是我们只顾自己可以进天国，拥有免永死的特权就足够？我们是否也想过，过去神安排你身处在这家庭、这公司、这圈子，你就是神预备独特的以斯帖王后，藉着你的顺服可以带来拯救。

最后以斯帖吩咐招聚书珊城所有的犹大人，为她禁食三昼三夜，不吃不喝，她说：「我违例进去见王。我若死就死吧！」（《斯》4:15）今天神也在寻找一些能够使用的器皿，愿意「死就死吧！」「没有面子就没有面子吧！」「施予就施予吧！」「饶恕就饶恕吧！」「奉献就奉献吧！」我们得了这位分，就是为了被神所用！愿我们都成为「死就死吧」的器皿！