天天灵听|全能者并不偏离公平|伯34:1-37 |20220405

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经文

《约伯记》34章

34:1 以利户又说：
34:2 「你们智慧人要听我的话；有知识的人要留心听我说。
34:3 因为耳朵试验话语，好像上膛尝食物。
34:4 我们当选择何为是，彼此知道何为善。
34:5 约伯曾说：‘我是公义，　神夺去我的理；
34:6 我虽有理，还算为说谎言的；我虽无过，受的伤还不能医治。’
34:7 谁像约伯，喝讥诮如同喝水呢？
34:8 他与作孽的结伴，和恶人同行。
34:9 他说：‘人以　神为乐，总是无益。’
34:10 「所以，你们明理的人要听我的话。　神断不致行恶；全能者断不致作孽。
34:11 他必按人所做的报应人，使各人照所行的得报。
34:12 　神必不作恶；全能者也不偏离公平。
34:13 谁派他治理地，安定全世界呢？
34:14 他若专心为己，将灵和气收归自己，
34:15 凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。
34:16 「你若明理，就当听我的话，留心听我言语的声音。
34:17 难道恨恶公平的可以掌权吗？那有公义的、有大能的，岂可定他有罪吗？
34:18 他对君王说：你是鄙陋的；对贵臣说：你是邪恶的。
34:19 他待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是他手所造。
34:20 在转眼之间，半夜之中，他们就死亡。百姓被震动而去世；有权力的被夺去非藉人手。
34:21 「　神注目观看人的道路，看明人的脚步。
34:22 没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。
34:23 　神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。
34:24 他用难测之法打破有能力的人，设立别人代替他们。
34:25 他原知道他们的行为，使他们在夜间倾倒灭亡。
34:26 他在众人眼前击打他们，如同击打恶人一样。
34:27 因为他们偏行不跟从他，也不留心他的道，
34:28 甚至使贫穷人的哀声达到他那裡；他也听了困苦人的哀声。
34:29 「他使人安静，谁能扰乱（或译：定罪）呢？他掩面，谁能见他呢？无论待一国或一人都是如此。
34:30 使不虔敬的人不得作王，免得有人牢笼百姓。
34:31 「有谁对　神说：‘我受了责罚，不再犯罪。
34:32 我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作’？
34:33 他施行报应，岂要随你的心愿、叫你推辞不受吗？选定的是你，不是我。你所知道的只管说吧！
34:34 明理的人和听我话的智慧人必对我说：
34:35 ‘约伯说话没有知识，言语中毫无智慧。’
34:36 愿约伯被试验到底，因他回答像恶人一样。
34:37 他在罪上又加悖逆；在我们中间拍手，用许多言语轻慢　神。」

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内容

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《约伯记》34章1至37节，题目是「全能者并不偏离公平」。

本章圣经记载以利户如何反驳约伯向神所发出的抗议，那就是第5节所说：「我是公义，神夺去我的理。」在结束第一次辩论之后，以利户在等候约伯的回答(伯33:32)。然而，约伯却毫无反应，以利户便继续展开自己的辩论，从第2节看到，「你们智慧人要听我的话；有知识的人要留心听我说。」我觉得他有一点狂妄，但神没有责备他，假定他在真理中，那约伯呢？至少他认为是公义的「我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。」（伯29:14）而神却不讲理的对待他，加灾害及疾病在他身上，他抗议神的不讲理和不公义。以利户对约伯这样的抗议反应很激烈，斥责他「喝讥诮如同喝水」（伯34:7）！

以利户为神的公义进行了辩护，最终定了约伯的罪。约伯从未直接否认过神的公义，只是因难以理解的现实苦衷而曾对神的公义表示过怀疑(伯21:7)，当时对神公义的普遍观念与约伯的实际经验之间有着明显的差异，这使约伯活在挣扎与矛盾中。然而，他对公义得以实现的盼望却没有丝毫更改(伯24:18-25)，以利户专门选取约伯所说含有抱怨意味的叹息而进行论断有失偏差。

从以利户极力地为神的公平答辩中，有三个重点：

第一、神绝对公平。第13-20节以利户坚定地为神的公义辩护，第12节他说：「全能者也不偏离公平」，接下来他就提到，在他看来一切的不公平常起因于「自私」！然而，神造万物因此万物本属于祂，管理万物的主宰也是祂，所以神绝对没有自私的必要。若是人犯罪，神如果专顾自己，祂可以将灵和气收归自己，整个宇宙万物在顷刻间归于乌有，这是最简便的事，祂何必再自找麻烦，要将人从罪中拯救出来呢？可见神对人绝没有自私，只有无私的爱和牺牲的爱。另外，19节以利户说：「祂待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是祂手所造！」神既不必趋炎附势，也不会重富轻贫，因为每一个人都是祂所造的，因此人人对祂都是同样宝贵，祂岂会待人不公呢？

是的！弟兄姐妹们！世界上的人常常因为「自私」而「趋炎附势，重富轻贫」，以致于待人不公，这是屡见不鲜的事。因此人往往让人失望，但是我们的神绝对是公平的神！我们信靠祂的人必不失望、必不羞愧，这就是我们最大的保障和安慰！愿神安慰每一个被人不公平对待的人，知道神有公义，「伸冤在主，主必报应！」

第二、神完全认识人。第21-30节以利户提到神绝对不会不公平对待人的原因，在于神是「无所不知」的神，「神注目观看人的道路，看明人的脚步！」(伯34:21)祂对每一个人都有完全的认识，因此「神审判人，不必使人在祂面前再三鉴察。」（伯34:23）因此在受苦当中的人必得安慰，因为我们所有的苦情，神都鉴察，祂都知道。第28节以利户说：「甚至使贫穷人的哀声达到他那裡，祂也听了困苦人的哀声！」神必纪念任何有苦情的人。

第三、神试验约伯。第31-37节以利户做了一个总结，他也暗暗认为约伯的苦难是与罪有关，但是我们从第36节也看见，他模煳地意识到，这可能也是神的试验，而这个试验所以拖这麽长久，乃是因为约伯的顽梗，以利户认为只要约伯服在神的手中，试验就会结束。我们在此看见，固然以利户好像也和约伯的三个朋友一样误会了约伯，但是他和约伯的朋友最大的不同就是，约伯的朋友着重在认为约伯「受苦是因他犯罪」，以利户则着重在认为约伯「在受苦时犯罪」，约伯在受苦时显出骄傲自义来。

弟兄姊妹们！神不仅希望我们不要「因犯罪而受苦」，祂也希望我们「在受苦中不要犯罪」，从约伯的际遇中看今日的社会，动不动就上街抗议，把自身利益看的很重，缺乏冷静的思考，更没有为他人着想，上至君王，下至劳苦大众都生活在混乱黑暗中，脱离了神的心意。《约翰福音》第3章16节：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」但愿每一位基督徒都能在受苦中，仍然不埋怨神，不怀疑神，这样神必因我们而欢喜快乐。