天天灵听|琐法与约伯第二回的论战：恶人必灭亡与恶人反亨通|伯20:1-21:34|20220323

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📖经文📖

《约伯记》20章
1拿玛人琐法回答说：
2“我心中急躁，所以我的思念叫我回答。
3我已听见那羞辱我、责备我的话，我的悟性叫我回答。
4你岂不知亘古以来，自从人生在地，
5恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？
6他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，
7他终必灭亡，像自己的粪一样；素来见他的人要说：‘他在哪里呢？’
8他必飞去如梦，不再寻见；速被赶去，如夜间的异象。
9亲眼见过他的，必不再见他；他的本处，也再见不着他。
10他的儿女要求穷人的恩，他的手要赔还不义之财。
11他的骨头虽然有青年之力，却要和他一同躺卧在尘土中。
12他口内虽以恶为甘甜，藏在舌头底下，
13爱恋不舍，含在口中；
14他的食物在肚里却要化为酸，在他里面成为虺蛇的恶毒。
15他吞了财宝，还要吐出；神要从他腹中掏出来。
16他必吸饮虺蛇的毒气，蝮蛇的舌头也必杀他。
17流奶与蜜之河，他不得再见。
18他劳碌得来的要赔还，不得享用（原文作“吞下”），不能照所得的财货欢乐。
19他欺压穷人，且又离弃，强取非自己所盖的房屋（或作“强取房屋不得再建造”）。
20他因贪而无厌，所喜悦的连一样也不能保守。
21其余的没有一样他不吞灭，所以他的福乐不能长久。
22他在满足有余的时候，必到狭窄的地步；凡受苦楚的人，都必加手在他身上。
23他正要充满肚腹的时候，神必将猛烈的忿怒降在他身上；正在他吃饭的时候，要将这忿怒像雨降在他身上。
24他要躲避铁器，铜弓的箭要将他射透。
25他把箭一抽，就从他身上出来；发光的箭头从他胆中出来，有惊惶临在他身上。
26他的财宝归于黑暗，人所不吹的火，要把他烧灭；要把他帐棚中所剩下的烧毁。
27天要显明他的罪孽；地要兴起攻击他。
28他的家产必然过去；神发怒的日子，他的货物都要消灭。
29这是恶人从神所得的分，是神为他所定的产业。”
《约伯记》21章
1约伯回答说：
2“你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。
3请宽容我，我又要说话。说了以后，任凭你们嗤笑吧！
4我岂是向人诉冤，为何不焦急呢？
5你们要看着我而惊奇，用手捂口。
6我每逢思想，心就惊惶，浑身战兢。
7恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢？
8他们眼见儿孙和他们一同坚立。
9他们的家宅平安无惧；神的杖也不加在他们身上。
10他们的公牛孳生而不断绝；母牛下犊而不掉胎。
11他们打发小孩子出去，多如羊群，他们的儿女踊跃跳舞。
12他们随着琴鼓歌唱，又因箫声欢喜。
13他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。
14他们对神说：‘离开我们吧！我们不愿晓得你的道。
15全能者是谁，我们何必事奉他呢？求告他有什么益处呢？’
16看哪！他们亨通不在乎自己，恶人所谋定的离我好远。
17恶人的灯何尝熄灭？患难何尝临到他们呢？神何尝发怒，向他们分散灾祸呢？
18他们何尝像风前的碎秸，如暴风刮去的糠秕呢？
19你们说：‘神为恶人的儿女积蓄罪孽。’我说：‘不如本人受报，好使他亲自知道。’
20愿他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的忿怒。
21他的岁月既尽，他还顾他本家吗？
22神既审判那在高位的，谁能将知识教训他呢？
23有人至死身体强壮，尽得平靖安逸，
24他的奶桶充满，他的骨髓滋润。
25有人至死心中痛苦，终身未尝福乐的滋味。
26他们一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖。
27我知道你们的意思，并诬害我的计谋。
28你们说，霸者的房屋在哪里？恶人住过的帐棚在哪里？
29你们岂没有询问过路的人吗？不知道他们所引的证据吗？
30就是恶人在祸患的日子得存留，在发怒的日子得逃脱。
31他所行的，有谁当面给他说明？他所作的，有谁报应他呢？
32然而他要被抬到茔地，并有人看守坟墓。
33他要以谷中的土块为甘甜，在他以先去的无数，在他以后去的更多。
34你们对答的话中既都错谬，怎么徒然安慰我呢？”

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📖内容📖

大家好，欢迎收听天天灵听，今天我们要看的经文，在《约伯记》20章第1节至21章34节，题目是「琐法与约伯第二回的论战：恶人必灭亡与恶人反亨通」。

论战持续地进行，约伯的三位朋友不但未能为约伯带来安慰，反倒，因着未能于论战中说服他，他们也愈来愈不耐烦。而来到第二回的论战中，琐法这样开展了他的对话，他说：「我心中急躁，所以我的思念叫我回答。我已听见那羞辱我，责备我的话；我的悟性叫我回答。」（《伯》20:2-3）他提到自己是因着急躁和羞辱，因而以自己的悟性回答，但这些却是无助于安慰和对话的。《箴言》29:20这样论到急躁的人：「你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。」言语急躁的人之所以会比愚昧人更糟糕，是因为他们往往会因急着发言而不经思索地讲出无道理或伤害人的说话，而事实上，读完今天的经文，就会知道琐法的回答，的确也无法为约伯带来半点安慰。希望这也成为我们的提醒，不要在心中急躁的时候发言，反而应当先让自己的心情平復，亦当祷告求圣灵掌管我们的心和舌头，好让我们能出说合宜的话，正如《箴言》15:1的教导：「回答柔和，使怒消退」。

其后琐法的发言都围绕着「恶人必灭亡」这个主题，就如在《约伯记》20:5提到：「恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？」他认为恶人所得享的福乐和财富都是暂时的，转眼间这一切必归于无有，他们不但不能够得到享受，反而会遭受到审判，灭亡是他们的结局。换言之，琐法认为神对于恶人的审判是即时的，而约伯受到审判，所以他也是恶人。

面对无理的指控，约伯当然不认同，也沉不住气。因此，接着《约伯记》第21章的经文就是约伯对琐法发言之回答，而他的论点是「恶人反亨通」。在这段对话中，约伯于多处反驳琐法和前两友朋友的讲话，例如琐法曾断言恶人会于壮年死亡（《伯》20:11），但约伯却看到他们享大寿数和势力强盛（《伯》21:7）；比勒达曾断言恶人在本民中必无子无孙（《伯》18:19），但约伯却看到他们眼见儿孙，和他们一同坚立（《伯》21:8）。并且，于本章第17至18节，约伯以四个「何尝」去论到他所眼见恶人的境况：「恶人的灯何尝熄灭？患难何尝临到他们呢？神何尝发怒，向他们分散灾祸呢？他们何尝像风前的碎秸，如暴风颳去的糠粃呢？」（《伯》21:17-18）这一切都与琐法和其他朋友所论到恶人的境况完全不同，甚至这些人能无视全能者，就算不晓得祂的道，亦可以得享亨通。因此，约伯认为以受到审判就证明他是恶人的说法，是完全说不通的，反而他眼见义人未必亨通，恶人未必灭亡；于最后一节，约伯对他们的回答的总结是：「你们对答的话中既都错谬，怎麽徒然安慰我呢？」（《伯》21:34）

弟兄姊妹，这两章的经文除了同样提醒我们不要以主观的经验去论断和安慰人外，当中所带出的问题亦很值得我们深思：如果义人未必亨通及恶人未必灭亡，那麽神是不公义吗？义人倚靠神还有好处吗？

我相信神绝对是公义的，祂必会亲自赏赐义人和审判恶人，只是执行公义的时间和做法未必是按照我们的想法，祂有绝对的主权，我们需要做的就是相信祂和保守自己不走恶人的道路，正如约伯一样，纵然他看到恶人或享亨通，但他仍保守自己，以致他能说：「恶人所谋定的离我好远」（《伯》21:16）。纵然世上会有很多的事情让我们感到不明白或不公平，但就让我们继续相信和倚靠神，相信到了时候祂必会施行公义。

祝福大家！