天天灵听|使人愁烦的安慰者|伯16:1-17:16|20220321

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📖经文📖

《约伯记》16章1至17章16节

约伯记16章
1约伯回答说：
2“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7但现在神使我困倦，使亲友远离我，
8又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
10他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
13他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
14将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。
18地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求！
19现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
约伯记17章
1“我的心灵消耗，我的日子灭尽，坟墓为我预备好了。
2真有戏笑我的在我这里，我眼常见他们惹动我。
3愿主拿凭据给我，自己为我作保。在你以外谁肯与我击掌呢？
4因你使他们心不明理，所以你必不高举他们。
5控告他的朋友，以朋友为可抢夺的，连他儿女的眼睛也要失明。
6神使我作了民中的笑谈；他们也吐唾沫在我脸上。
7我的眼睛因忧愁昏花，我的百体好像影儿。
8正直人因此必惊奇，无辜的人要兴起攻击不敬虔之辈。
9然而义人要持守所行的道；手洁的人要力上加力。
10至于你们众人，可以再来辩论吧！你们中间，我找不着一个智慧人。
11我的日子已经过了，我的谋算、我心所想望的已经断绝。
12他们以黑夜为白昼说：‘亮光近乎黑暗。’
13我若盼望阴间为我的房屋，若下榻在黑暗中，
14若对朽坏说：‘你是我的父’；对虫说：‘你是我的母亲姐妹’，
15这样，我的指望在哪里呢？我所指望的谁能看见呢？
16等到安息在尘土中，这指望必下到阴间的门闩那里了。”

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📖內容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天我们要查考的经文是《约伯记》16章1节到17章16节，题目是「使人愁烦的安慰者」。

我们知道，在上一章裡面，约伯的好朋友提幔人以利法用自己方式对约伯的处境和疑问进行了回答。 不管是责备也好，或者是解答他的困惑也好，他的回答着实让约伯难受。 因为他虽然是好意，但是却按照自己对上帝和对世界的认知，也就是自己的经验，来对约伯的境况进行判断，作出结论。这个是很明显的经验主义做法。

我记得之前读CS路易斯的书的时候，他提及一个概念，就是我们人的逻辑和推理，都是按照已知的内容去推倒未知的内容。不管是科学也罢、哲学也罢，甚至宗教信仰；比如说：如果我看到一个人手裡拿着一个信封，站在信箱旁边，我就会推测出那个信封裡面应该装的是一封信，为什麽呢？因为我是以我自己用信封去装信，来寄出去给他人，可以推出那个人的信封裡，应该也是信件。虽然我们不会去推断信是写给谁的，写的内容是什麽，但起码可以肯定是封信件。没有人会去想那个信封裡是不是装着是一把钥匙，或者是一张支票，这些其实都是有可能的，但我们的大脑逻辑和我们过去的生活经验，却限制住了我们往这个方面思考。

同样的道理，约伯的好友提幔人以利法也是用自己过往人生的经历，对造物主的认识，来合理的推断出约伯一定是得罪了上帝，遭受了惩罚。因为上帝是公义的，好的赏、坏的罚，本来就是祂的本性。但是，就是这个经验，恰恰在自己的好友约伯这裡出了问题。 而约伯还恰恰就是那个特殊案例。

这就是为什麽约伯在16章到17章会如此的痛苦。因为只有他自己知道，他是否有真的作恶得罪上帝，但是事情发生的表象来看，他却无法证明。他说：「这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。 虚空的言语有穷尽吗？有什麽话惹动你回答呢？」（《伯》16:1-2）这充分表达了约伯对自己好朋友所谓的安慰和劝诫很不满意。 而接下来约伯又说道：「我也能说你们那样的话，你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。」（《伯》16:4-5）这是约伯在回答他的朋友们，如果是他，他会怎样去做。

约伯的这个答案其实给了我们很大的启发，就是我们应当怎样站在他人的处境，去替人思考，用什麽方式来安慰和帮助他人。约伯的前半句所说的是一个人常规的做法，「言语攻击你们，又能向你们摇头。」（《伯》16:4）而后面半句约伯用了一个「但」字转折接着说：「我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。」（《伯》16:5）这个真的是好难做到呀！而这正是主耶稣在登山宝训时教导门徒们「要爱人如己」，「爱人如己」顾名思义就是要像爱自己一样去爱他人。也就是把每个人都当作是自己来思考和爱。这种做法最大的核心就是把每个人，注意！真的是每一个人！包括我们认为十恶不赦的人，都当作是上帝创造的美好杰作，都去发现他裡面的优点，为他去着想，努力去理解他，爱他。这个实在是太、太、太难了啊！但是这不是就是耶稣给我们的功课吗？ 因为我们的天父是完美的，所以我们要努力完整，不是吗？这种看问题和看待人的角度就是天国的角度，就是天国的格局。

这让我想起我自己的工作，我是为青少年做留学谘询和规划工作的。我发现近几年，越来越多的年轻人出现了自己想要的东西，和自己实际的能力有差距的问题，也就是我们说的眼高手低；又或者用圣经的话来说：「立志行善由得我，行出来由不得我」（《罗》7:18）。

可能是因为现在的家庭，父母收入都很高，自己本身都是高级知识分子，或者某个行业的佼佼者，就导致了孩子从小就在物质上充足，要什麽，有什麽，而父母在孩子能力和品格的培养上，又因为过度忙碌而缺乏时间去教导和培养。但与此同时，父母们又一直认为我的孩子未来一定可以读名牌大学，进入大企业，成为高管或者成功的商人。这就导致了孩子一直以为自己可以成为人上人，定了过高的目标，但是一到付诸于行动的时候就什麽也做不出来，甚至连完成学校的学业和按时上课都困难。

作为顾问的我，就曾经跟家长一样「恨铁不成钢」，学生一旦没有按照我们商量好的计划去完成，或者说我们认为的「所谓的」最基本的要求去做，我们就开始严厉的指责； 有的时候还会冷嘲热讽，使用激将法， 虽然这些方法的目的，都是为了孩子好。但是，我们这样做不就恰恰跟以利法对约伯一样吗？不就是约伯所说的「你们安慰人，反叫人愁烦。 虚空的言语有穷尽吗？」（《伯》16:2-3）这样的话难道能够让孩子发奋吗？事实证明，并不可以，很多时候反倒会伤害到他们的内心。因为我们不是他们，不了解他们的成长环境和背景，体会不到他们的痛苦；就像约伯的朋友不明白约伯的痛苦一样。 因此，这些年我们都在不断地反思和改进自己跟学生说话的方式和态度，一直祷告求神给我们智慧和爱，让我们能看到这些孩子内心的需要。真正的用爱和鼓励去陪伴他们成长，无论他们是如何回应的。其实到现在为止，我们做的还很不够，很多时候还会凭着血气去说一些话和做一些事，伤害到学生。求神继续帮助我们，改变我们自己，成为一个爱的安慰者和帮助者。

亲爱的弟兄姊妹，那麽你呢？今天的信息有没有让你想起你生命中有什麽人，你过去曾经，或者现在，正在用着自己自以为正确的方式在对待他们。 但是其实伤害了他们呢？ 如果有，我邀请你一起来到神面前祷告，我们向神悔改认罪，求神给我们来自于祂的爱和宽容，以及属天的眼光，来帮助和看待我们身边的人。也求神给我们勇气，让我们可以去到那些我们曾经伤害的人面前，去道歉，跟他和好，修復关係。当然，更要求神让我能在未来的日子，遇到每一个的时候都能够真正得做到爱他人如爱自己一般。

愿上帝的爱大大祝福大家！