约伯记

天天灵听|人在上帝前怎能成义|伯9:1-10:22|20220314

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天天「灵」 听👂🏻🕊
2022年3月14日(一)
✨约伯记✨
✨伯9:1-10:22 人在上帝前怎能成义✨
📝祷告重点:
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动

普通话录音连结🔈

粤语录音连结🔈


📖经文📖
《约伯记》9章1至35节

1   约伯回答说:
2   「我真的知道是这样, 但人在 神前怎能成为义呢?
3   人若想要与他争辩, 千次中也不能回答一次。
4   他心裏有智慧,且大有能力。 谁向 神刚硬而得平安呢?
5   他把山挪移,山却不知, 他在怒气中,把山翻倒。
6   他使地震动,离其本位, 地的柱子就摇撼。
7   他吩咐太阳,太阳就不出来, 又封住众星。
8   他独自铺张诸天, 步行在海浪之上。
9   他造北斗、参星、昴星, 以及南方的星宿;
10   他行大事不可测度, 行奇事不可胜数。
11   看哪,他从我旁边经过,我看不见; 他走过,我没有察觉他。
12   看哪,他夺去,谁能阻挡他? 谁敢对他说:『你做甚麽呢?』
13   「 神必不收回他的怒气, 扶助拉哈伯的,屈身在 神以下。
14   既是这样,我怎敢回答他, 怎敢在他之前选择辩词呢?
15   我虽有义,也不能回答, 我要向那审判我的恳求。
16   我若呼求,纵然他应允我, 我仍不信他会侧耳听我的声音。
17   他用暴风摧折我, 无故加增我的损伤。
18   他不容我喘一口气, 倒使我饱受苦恼。
19   若论力量,看哪,他真有能力! 若论审判,『谁能传我呢?』
20   我虽有义,我的口要定我有罪; 我虽完全,他必证明我为弯曲。
21   我虽完全,不顾自己; 我厌弃我的性命。
22   所以我说,都是一样; 完全人和恶人,他都灭绝。
23   若灾祸忽然带来死亡, 他必戏笑无辜人的苦难。
24   世界交在恶人手中; 他蒙蔽世界审判官的脸, 若不是他,那麽是谁呢?
25   「我的日子比奔跑者更快, 急速过去,不见福乐。
26   我的日子如蒲草船掠过, 如鹰俯冲抓食。
27   我若说:『我要忘记我的苦情, 强颜欢笑』,
28   我就因一切的愁苦而惧怕; 我知道你必不以我为无辜。
29   我必被定罪, 我何必徒然劳苦呢?
30   我若用雪水洗身, 用硷洁淨我的手掌,
31   你还要把我扔在坑裏, 我的衣服都憎恶我。
32   他不像我是个人,使我可以回答他, 使我们可以一同受审判。
33   我们中间没有仲裁者, 可以按手在我们两造之间。
34   愿他使他的杖离开我, 不使他的威严恐吓我,
35   我就说话,不惧怕他; 但对我来说,我却不是这样。」

《约伯记》10章1节至22节

1   「我厌恶自己的性命, 任由我述说自己的苦情; 因心裏苦恼,我要说话。
2   我对 神说,不要定我有罪, 要指示我,你为何与我争辩?
3   你手所造的,你又欺压,又藐视, 却光照恶人的计谋。 这事你以为美吗?
4   你的眼岂是肉眼? 你察看岂像人察看吗?
5   你的日子岂像人的日子, 你的年岁岂像壮士的年岁,
6   你就追问我的罪孽, 寻察我的罪过吗?
7   其实,你知道我没有行恶, 也无人能施行拯救,脱离你的手。
8   你的手塑造我,造了我, 但我整个人却要一起被你吞灭。
9   求你记得,你製造我如泥土, 你还要使我归回尘土吗?
10   你不是倒出我来好像奶, 使我凝结如同奶酪吗?
11   你以皮和肉给我穿上, 用骨与筋把我联结起来。
12   你将生命和慈爱赐给我, 你也眷顾保全我的灵。
13   然而,你把这些事藏在你心裏, 我知道这是你的旨意。
14   我若犯罪,你就察看我, 并不赦免我的罪。
15   我若行恶,我就有祸了; 我若行义,也不敢抬头, 而是饱受羞辱, 看见我的痛苦。
16   你如狮子昂首追捕我, 又在我身上显出奇事。
17   你更新你的见证对付我, 向我加增恼怒, 调遣军队攻击我。
18   「你为何使我出母胎呢? 甚愿我当时气绝,没有眼睛看见我。
19   这样,就如从未有过我, 我一出母胎就被送入坟墓。
20   我的日子不是短少吗?求你停止, 求你放过我,使我可以稍得喜乐,
21   就是在我去而不返, 往黑暗和死荫之地以先。
22   那是乌黑之地, 犹如幽暗的死荫, 毫无秩序; 发出的光辉也像幽暗。」


📖内容📖

弟兄姐妹平安,欢迎收听天天灵听,今天读的经文是《约伯记》第9及第10章,题目是“人在上帝前怎能成义?”

在上一章(第8章)讲到约伯的朋友比勒达回应约伯的苦况,这两章的经文则是约伯的回应,内容十分丰富,让我们能更认识神的属性和约伯的心境。上一章比勒达强调因果关系,他认为约伯会遇到这样的患难,是因为他或他的家人有罪,他的遭遇是从 神而来的惩罚。比勒达的说法不是完全不对,但他错在把因果关系绝对化。没错,神万不以有罪的为无罪,但患难却不一定因为罪。打个比喻,马是有四条腿的,但我们不可以说有四条腿的就一定是马。而且《传道书》7章15 节告诉我们“有义人行义,反致灭亡;有恶人行恶,倒享长寿…”意思是世事没有100%绝对,神的旨意,我们也不可能以简单的算式计算出来。

约伯的回应是先认同比勒达某程度上是对的,但约伯更精准地提出“人在神面前怎能成为义呢?”(伯9:2) 意思是我们全人类,在神面前其实都无法称为义,都会有不同程度的罪恶过犯,若神要定罪,没有任何人可以逃避 神的的审判,亦无人可以与神争辩。而且天地万物是 神所造的,所有自然定律也是 神创立,9章12节讲到:“祂夺取,谁能阻挡?谁敢问祂:你做什么?”掌管一切的都是 神,约伯很清楚谁才是真正掌管我们的人生,人在神面前其实极其淼小,可说没什么与神争辩的筹码,当然,人仍是可以抖胆去质问 神各样的事情,但说到底我们其实并没什么资格。

另一方面约伯也知道,若自己所面对的来自 神,他是会接受的,只是他心里万般不明白,到底自己做错了什么?为什么要面对这样的痛苦?他很想从 神那里得到答案!然而约伯也没有逃避自己的感受,9章27-28节他说:“我若说:『我要忘记我的苦情,强颜欢笑』,我就因一切的愁苦而惧怕;我知道你必不以我为无辜。”约伯承认自己无比痛苦,他若犯上了任何律法,他会愿意接受惩罚,但他不知道自己做错了什么,约伯向神申诉,他在10章3-4节对神说:“…不要定我有罪,要指示我,你为何与我争辩?你手所造的,你又欺压,又藐视,却光照恶人的计谋。这事你以为美吗?你的眼岂是肉眼?你察看岂像人察看吗?”虽然看上去是对 神不满,但从中也看出约伯对 神的属性确实很了解,他知道自己在神面前只是微尘,除了呼求主回答他受苦的理由外,也求主施恩,10章9节这样说:“求你记得,你制造我如泥土,你还要使我归回尘土吗?”10章11-12节:“你以皮和肉为衣给我穿上,用骨与筋把我全体联络。你将生命和慈爱赐给我;你也眷顾保全我的心灵。”约伯相信 神是公义的、慈爱的,却不明白为何受苦,在这复杂的心情中,约伯只想知道“为什么?”,他甚至求 神“放过自己”,说:“我的日子不是甚少吗?求你停手宽容我,叫我在往而不返之先-就是往黑暗和死荫之地以先-可以稍得畅快。”(伯10:20-21)

这两章经文我们看到约伯对人的本质、神的主权和属性的认识,人的本质在 神面前无法称义,创造天地的 神有绝对的主权而全然良善,因着约伯对人对神的认识,约伯作出了三个回应:一、对人的回应,约伯以真理回应比勒达,以对 神更深的认识解释人与神、罪与罚的关系。二、对自己的回应,约伯明白自己在 神面前只是微尘,却没有因而压抑自己的感受,没有否定自己。他把感受带到神面前,对 神倾心吐意,坦诚诉说内心的痛苦和不明白。三、对 神的回应,除了回应人、回应自己外,约伯更去到 神面前,期望得到 神的回应,他很想了解事情的真相,他知道要到神面前,才能知道真正答案!

我们的信仰人生,也当学习有这三个回应,我们身边有很多关心我们和我们关心的人,在主里面我们都是一个基督的身体,约伯的朋友其实是很关心约伯的,也很想帮助他,2章13节讲到“他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦”他的朋友知道他的苦情,也同他默默坐在地上七天七夜,是很难得的朋友。约伯知道他的朋友其实很关心他,虽然他们的安慰话其实伤害到他,他也没有与他们闹翻,仍尽力与他们理论。我们也当学习当别人来关心我们时,言语间可能反而会让我们更难受,但不可忘记,愿意来关心我们的,都是值得珍惜的好朋友。第二就是回应自己,华人社会都习惯了抑压,久而久之有时连自己的情绪也忽略了,真实面对自己并不容易,却是必须,正如有神学家这样说:“要认识 神,必须先认识自己;要认识自己,必须先认识 神。”我们要得到正确的答案,对 神对自己都必须要有正确的认知,若对自己的情况不了解,又不明白 神的心意,又如何能得到最深层的答案?第三是神的回应,正如今天的题目,人在 神面前是无法称义的,我们人生所面对着不同的人、事、物,若只凭己意回应,那是很有限的,既然一切在 神的主权下,没有 神的回应,又怎会是最终答案?正如我们若不知道上司的意愿,又怎能做好他给我们的工作?

最后很想鼓励大家,发生在我们身上的事情,有时是会无法即时知道原因和答案的,但不可忘记,无论是顺境、逆境,还是苦境,都是 神计划中重要的一环,都有 神的美意。当然,我们也需要检视自己有没有过失,但另一方面也不可忘记 神掌管一切, 神的公义是无容置疑的,我们在 神面前不可能自称为义,但 神却借着主耶稣基督的救恩称我们为义,所以我们无论遇到怎样的境况,对人、对自己、对神,也要保守好自己的心,以正确的态度面对,才能与这被称为义的身份相称,荣神益人。祝福大家!

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