天天灵听|人在上帝前怎能成义|伯9:1-10:22|20220314
2022年3月14日(一)
✨约伯记✨
✨伯9:1-10:22 人在上帝前怎能成义✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
📖经文📖
《约伯记》9章1至35节
1 约伯回答说：
2 「我真的知道是这样， 但人在 神前怎能成为义呢？
3 人若想要与他争辩， 千次中也不能回答一次。
4 他心裏有智慧，且大有能力。 谁向 神刚硬而得平安呢？
5 他把山挪移，山却不知， 他在怒气中，把山翻倒。
6 他使地震动，离其本位， 地的柱子就摇撼。
7 他吩咐太阳，太阳就不出来， 又封住众星。
8 他独自铺张诸天， 步行在海浪之上。
9 他造北斗、参星、昴星， 以及南方的星宿；
10 他行大事不可测度， 行奇事不可胜数。
11 看哪，他从我旁边经过，我看不见； 他走过，我没有察觉他。
12 看哪，他夺去，谁能阻挡他？ 谁敢对他说：『你做甚麽呢？』
13 「 神必不收回他的怒气， 扶助拉哈伯的，屈身在 神以下。
14 既是这样，我怎敢回答他， 怎敢在他之前选择辩词呢？
15 我虽有义，也不能回答， 我要向那审判我的恳求。
16 我若呼求，纵然他应允我， 我仍不信他会侧耳听我的声音。
17 他用暴风摧折我， 无故加增我的损伤。
18 他不容我喘一口气， 倒使我饱受苦恼。
19 若论力量，看哪，他真有能力！ 若论审判，『谁能传我呢？』
20 我虽有义，我的口要定我有罪； 我虽完全，他必证明我为弯曲。
21 我虽完全，不顾自己； 我厌弃我的性命。
22 所以我说，都是一样； 完全人和恶人，他都灭绝。
23 若灾祸忽然带来死亡， 他必戏笑无辜人的苦难。
24 世界交在恶人手中； 他蒙蔽世界审判官的脸， 若不是他，那麽是谁呢？
25 「我的日子比奔跑者更快， 急速过去，不见福乐。
26 我的日子如蒲草船掠过， 如鹰俯冲抓食。
27 我若说：『我要忘记我的苦情， 强颜欢笑』，
28 我就因一切的愁苦而惧怕； 我知道你必不以我为无辜。
29 我必被定罪， 我何必徒然劳苦呢？
30 我若用雪水洗身， 用硷洁淨我的手掌，
31 你还要把我扔在坑裏， 我的衣服都憎恶我。
32 他不像我是个人，使我可以回答他， 使我们可以一同受审判。
33 我们中间没有仲裁者， 可以按手在我们两造之间。
34 愿他使他的杖离开我， 不使他的威严恐吓我，
35 我就说话，不惧怕他； 但对我来说，我却不是这样。」
《约伯记》10章1节至22节
1 「我厌恶自己的性命， 任由我述说自己的苦情； 因心裏苦恼，我要说话。
2 我对 神说，不要定我有罪， 要指示我，你为何与我争辩？
3 你手所造的，你又欺压，又藐视， 却光照恶人的计谋。 这事你以为美吗？
4 你的眼岂是肉眼？ 你察看岂像人察看吗？
5 你的日子岂像人的日子， 你的年岁岂像壮士的年岁，
6 你就追问我的罪孽， 寻察我的罪过吗？
7 其实，你知道我没有行恶， 也无人能施行拯救，脱离你的手。
8 你的手塑造我，造了我， 但我整个人却要一起被你吞灭。
9 求你记得，你製造我如泥土， 你还要使我归回尘土吗？
10 你不是倒出我来好像奶， 使我凝结如同奶酪吗？
11 你以皮和肉给我穿上， 用骨与筋把我联结起来。
12 你将生命和慈爱赐给我， 你也眷顾保全我的灵。
13 然而，你把这些事藏在你心裏， 我知道这是你的旨意。
14 我若犯罪，你就察看我， 并不赦免我的罪。
15 我若行恶，我就有祸了； 我若行义，也不敢抬头， 而是饱受羞辱， 看见我的痛苦。
16 你如狮子昂首追捕我， 又在我身上显出奇事。
17 你更新你的见证对付我， 向我加增恼怒， 调遣军队攻击我。
18 「你为何使我出母胎呢？ 甚愿我当时气绝，没有眼睛看见我。
19 这样，就如从未有过我， 我一出母胎就被送入坟墓。
20 我的日子不是短少吗？求你停止， 求你放过我，使我可以稍得喜乐，
21 就是在我去而不返， 往黑暗和死荫之地以先。
22 那是乌黑之地， 犹如幽暗的死荫， 毫无秩序； 发出的光辉也像幽暗。」
📖内容📖
弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《约伯记》第9及第10章，题目是“人在上帝前怎能成义?”
在上一章（第8章）讲到约伯的朋友比勒达回应约伯的苦况，这两章的经文则是约伯的回应，内容十分丰富，让我们能更认识神的属性和约伯的心境。上一章比勒达强调因果关系，他认为约伯会遇到这样的患难，是因为他或他的家人有罪，他的遭遇是从 神而来的惩罚。比勒达的说法不是完全不对，但他错在把因果关系绝对化。没错，神万不以有罪的为无罪，但患难却不一定因为罪。打个比喻，马是有四条腿的，但我们不可以说有四条腿的就一定是马。而且《传道书》7章15 节告诉我们“有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿…”意思是世事没有100%绝对，神的旨意，我们也不可能以简单的算式计算出来。
约伯的回应是先认同比勒达某程度上是对的，但约伯更精准地提出“人在神面前怎能成为义呢？”(伯9:2) 意思是我们全人类，在神面前其实都无法称为义，都会有不同程度的罪恶过犯，若神要定罪，没有任何人可以逃避 神的的审判，亦无人可以与神争辩。而且天地万物是 神所造的，所有自然定律也是 神创立，9章12节讲到：“祂夺取，谁能阻挡？谁敢问祂：你做什么？”掌管一切的都是 神，约伯很清楚谁才是真正掌管我们的人生，人在神面前其实极其淼小，可说没什么与神争辩的筹码，当然，人仍是可以抖胆去质问 神各样的事情，但说到底我们其实并没什么资格。
另一方面约伯也知道，若自己所面对的来自 神，他是会接受的，只是他心里万般不明白，到底自己做错了什么？为什么要面对这样的痛苦？他很想从 神那里得到答案！然而约伯也没有逃避自己的感受，9章27-28节他说：“我若说：『我要忘记我的苦情，强颜欢笑』，我就因一切的愁苦而惧怕；我知道你必不以我为无辜。”约伯承认自己无比痛苦，他若犯上了任何律法，他会愿意接受惩罚，但他不知道自己做错了什么，约伯向神申诉，他在10章3-4节对神说：“…不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩？你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？你的眼岂是肉眼？你察看岂像人察看吗？”虽然看上去是对 神不满，但从中也看出约伯对 神的属性确实很了解，他知道自己在神面前只是微尘，除了呼求主回答他受苦的理由外，也求主施恩，10章9节这样说：“求你记得，你制造我如泥土，你还要使我归回尘土吗？”10章11-12节：“你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。你将生命和慈爱赐给我；你也眷顾保全我的心灵。”约伯相信 神是公义的、慈爱的，却不明白为何受苦，在这复杂的心情中，约伯只想知道“为什么？”，他甚至求 神“放过自己”，说：“我的日子不是甚少吗？求你停手宽容我，叫我在往而不返之先－就是往黑暗和死荫之地以先－可以稍得畅快。”(伯10:20-21)
这两章经文我们看到约伯对人的本质、神的主权和属性的认识，人的本质在 神面前无法称义，创造天地的 神有绝对的主权而全然良善，因着约伯对人对神的认识，约伯作出了三个回应：一、对人的回应，约伯以真理回应比勒达，以对 神更深的认识解释人与神、罪与罚的关系。二、对自己的回应，约伯明白自己在 神面前只是微尘，却没有因而压抑自己的感受，没有否定自己。他把感受带到神面前，对 神倾心吐意，坦诚诉说内心的痛苦和不明白。三、对 神的回应，除了回应人、回应自己外，约伯更去到 神面前，期望得到 神的回应，他很想了解事情的真相，他知道要到神面前，才能知道真正答案！
我们的信仰人生，也当学习有这三个回应，我们身边有很多关心我们和我们关心的人，在主里面我们都是一个基督的身体，约伯的朋友其实是很关心约伯的，也很想帮助他，2章13节讲到“他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦”他的朋友知道他的苦情，也同他默默坐在地上七天七夜，是很难得的朋友。约伯知道他的朋友其实很关心他，虽然他们的安慰话其实伤害到他，他也没有与他们闹翻，仍尽力与他们理论。我们也当学习当别人来关心我们时，言语间可能反而会让我们更难受，但不可忘记，愿意来关心我们的，都是值得珍惜的好朋友。第二就是回应自己，华人社会都习惯了抑压，久而久之有时连自己的情绪也忽略了，真实面对自己并不容易，却是必须，正如有神学家这样说：“要认识 神，必须先认识自己；要认识自己，必须先认识 神。”我们要得到正确的答案，对 神对自己都必须要有正确的认知，若对自己的情况不了解，又不明白 神的心意，又如何能得到最深层的答案？第三是神的回应，正如今天的题目，人在 神面前是无法称义的，我们人生所面对着不同的人、事、物，若只凭己意回应，那是很有限的，既然一切在 神的主权下，没有 神的回应，又怎会是最终答案？正如我们若不知道上司的意愿，又怎能做好他给我们的工作？
最后很想鼓励大家，发生在我们身上的事情，有时是会无法即时知道原因和答案的，但不可忘记，无论是顺境、逆境，还是苦境，都是 神计划中重要的一环，都有 神的美意。当然，我们也需要检视自己有没有过失，但另一方面也不可忘记 神掌管一切， 神的公义是无容置疑的，我们在 神面前不可能自称为义，但 神却借着主耶稣基督的救恩称我们为义，所以我们无论遇到怎样的境况，对人、对自己、对神，也要保守好自己的心，以正确的态度面对，才能与这被称为义的身份相称，荣神益人。祝福大家！