天天灵听|约伯咒诅自己之哀歌|约伯记3:1-26|20220308

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📖经文📖

(伯 3:1-26)

1. 此后，约伯开口咒诅自己的生日，

• 说：

• “愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。

• 愿那日变为黑暗，愿神不从上面寻找他，愿亮光不照于其上。

• 愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上，愿日蚀恐吓它。

• 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。

• 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。

• 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的，咒诅那夜。

• 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见早晨的光线。

1. 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。

1. “我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？

1. 为何有膝接收我？为何有奶哺养我？

1. 不然，我就早已躺卧安睡，

1. 和地上为自己重造荒邱的君王、谋士，

1. 或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息。

1. 或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。

1. 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息，

1. 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。

1. 大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。“

• “受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？

• 他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。

• 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。

• 人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢？

• 我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。

• 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。

• 我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。“

📖内容📖

欢迎收听天天灵听，今日的题目是“约伯咒诅自己之哀歌”，经文记载于《约伯记》第3章1至26节。

在《约伯记》首两章经文，我们看到约伯是一个“完全正直，敬畏神，远离恶事”的义人。当他因撒但的攻击而失去一切的时侯，他都仍然能够俯伏在地上敬拜神说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”甚至当撒但攻击他，使他全身长满毒疮，连他的妻子都叫他“弃掉神，死了吧！”的时候，他都仍然能说：“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”撒但之所以要攻击约伯，是因为他要向神证明，若神不再赐福给人，他们不但不再敬畏神，更加会咒骂和弃掉神。但是约伯即使经历这么大的痛苦，他始终都没有咒骂和弃掉神。

不过，经历七日七夜的痛苦煎熬，约伯开始因着身体与心灵上的极大痛苦，而对自己生命的价值与意义生出许多疑问，甚至开始咒诅自己的生日，认为从没生存过比活着要好，更切望自己死去。我们在旧约圣经中读到，就算像约伯这样的义人，或像先知以利亚这样有信心的人，在面对极大的痛苦和恐惧时，都会因感觉自己已失去活着的义意和看不见未来的盼望而求死。但在新约圣经中，我们却看见许多属神的子民，即使面对极大的痛苦和迫害，都能够忍耐到底，甚至在患难中仍然能够喜乐地去面对，究竟为何会有这样的分别呢？

其实，旧约圣经和新约圣经最大的分别就是“耶稣基督的福音带来了永恒的盼望”。在旧约时代，我们看见神的子民，能认识创造主的大能、公义与律法，但对于死后的世界将会如何却是模糊不清，一般只有死后会下到阴间或像睡了一样的观念。但在新约中，清楚启示我们死后的世界是如何的，好让相信耶稣基督福音的人，对于死后的世界与永恒的生命有着清晰的概念与盼望。我们知道人死后灵魂会到天堂或地狱，但耶稣再来时，属神的人会从死里复活，得着复活的身体，并在千禧年中与基督一同作王。千禧年后，所有的人都会从死里复活并面对终极的审判。最后，一切的死亡与黑暗的权势都会被消灭，我们将会在永恒的新天新地中永远与主同在。

因此，我们能够用不一样的眼光去看今生的苦难，明白在今世一切的苦难都是“至暂至轻”的。就如保罗在《哥林多后书》第4章16至18节(和修本) 说到：“所以，我们不丧胆。虽然我们外在的人日渐朽坏，内在的人却日日更新。我们这短暂而轻微的苦楚要为我们成就极重、无比、永远的荣耀。因为我们不是顾念看得见的，而是顾念看不见的；原来看得见的是暂时的，看不见的才是永远的。”

求主帮助我们，在这末世许多患难的日子里，能持守福音所带给我们永恒生命的盼望，以至我们能忍耐到底，并带着欢喜快乐的心，迎接主的再来，就如同面对“生产之苦”的妇人一样，期待耶稣降临的日子！祝福大家！