天天灵听|因信走上神的路|来11|20220301
📖经文📖
《希伯来书》11章
1信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 、 是 未 见 之 事 的 确 据 。
2古 人 在 这 信 上 得 了 美 好 的 证 据 。
3我 们 因 着 信 、 就 知 道 诸 世 界 是 藉 神 话 造 成 的 ． 这 样 、 所 看 见 的 、 并 不 是 从 显 然 之 物 造 出 来 的 。
4亚 伯 因 着 信 献 祭 与 神 、 比 该 隐 所 献 的 更 美 、 因 此 便 得 了 称 义 的 见 证 、 就 是 神 指 他 礼 物 作 的 见 证 ． 他 虽 然 死 了 、 却 因 这 信 仍 旧 说 话 。
5以 诺 因 着 信 被 接 去 、 不 至 于 见 死 ． 人 也 找 不 着 他 、 因 为 神 已 经 把 他 接 去 了 ． 只 是 他 被 接 去 以 先 、 已 经 得 了 神 喜 悦 他 的 明 证 。
6人 非 有 信 、 就 不 能 得 神 的 喜 悦 ． 因 为 到 神 面 前 来 的 人 、 必 须 信 有 神 ， 且 信 他 赏 赐 那 寻 求 他 的 人 。
7挪 亚 因 着 信 、 既 蒙 神 指 示 他 未 见 的 事 、 动 了 敬 畏 的 心 、 预 备 了 一 隻 方 舟 、 使 他 全 家 得 救 ． 因 此 就 定 了 那 世 代 的 罪 、 自 己 也 承 受 了 那 从 信 而 来 的 义 。
8亚 伯 拉 罕 因 着 信 、 蒙 召 的 时 候 、 就 遵 命 出 去 、 往 将 来 要 得 为 业 的 地 方 去 ． 出 去 的 时 候 、 还 不 知 往 那 裡 去 。
9他 因 着 信 、 就 在 所 应 许 之 地 作 客 、 好 像 在 异 地 居 住 帐 棚 、 与 那 同 蒙 一 个 应 许 的 以 撒 、 雅 各 一 样 。
10因 为 他 等 候 那 座 有 根 基 的 城 、 就 是 神 所 经 营 所 建 造 的 。
11因 着 信 、 连 撒 拉 自 己 、 虽 然 过 了 生 育 的 岁 数 、 还 能 怀 孕 ． 因 他 以 为 那 应 许 他 的 是 可 信 的 ．
12所 以 从 一 个 彷 彿 已 死 的 人 就 生 出 子 孙 、 如 同 天 上 的 星 那 样 众 多 、 海 边 的 沙 那 样 无 数 。
13这 些 人 都 是 存 着 信 心 死 的 、 并 没 有 得 着 所 应 许 的 、 却 从 远 处 望 见 、 且 欢 喜 迎 接 、 又 承 认 自 己 在 世 上 是 客 旅 、 是 寄 居 的 。
14说 这 样 话 的 人 、 是 表 明 自 己 要 找 一 个 家 乡 。
15他 们 若 想 念 所 离 开 的 家 乡 、 还 有 可 以 回 去 的 机 会 。
16他 们 却 羡 慕 一 个 更 美 的 家 乡 、 就 是 在 天 上 的 ． 所 以 神 被 称 为 他 们 的 神 、 并 不 以 为 耻 ． 因 为 他 已 经 给 他 们 预 备 了 一 座 城 。
17亚 伯 拉 罕 因 着 信 、 被 试 验 的 时 候 、 就 把 以 撒 献 上 ． 这 便 是 那 欢 喜 领 受 应 许 的 、 将 自 己 独 生 的 儿 子 献 上 。
18论 到 这 儿 子 曾 有 话 说 、 『 从 以 撒 生 的 纔 要 称 为 你 的 后 裔 ． 』
19他 以 为 神 还 能 叫 人 从 死 裡 復 活 ． 他 也 彷 彿 从 死 中 得 回 他 的 儿 子 来 。
20以 撒 因 着 信 、 就 指 着 将 来 的 事 、 给 雅 各 以 扫 祝 福 。
21雅 各 因 着 信 、 临 死 的 时 候 、 给 约 瑟 的 两 个 儿 子 各 自 祝 福 、 扶 着 杖 头 敬 拜 神 。
22约 瑟 因 着 信 、 临 终 的 时 候 、 提 到 以 色 列 族 将 来 要 出 埃 及 、 并 为 自 己 的 骸 骨 留 下 遗 命 。
23摩 西 生 下 来 、 他 的 父 母 见 他 是 个 俊 美 的 孩 子 、 就 因 着 信 把 他 藏 了 三 个 月 、 并 不 怕 王 命 。
24摩 西 因 着 信 、 长 大 了 就 不 肯 称 为 法 老 女 儿 之 子 ．
25他 宁 可 和 神 的 百 姓 同 受 苦 害 、 也 不 愿 暂 时 享 受 罪 中 之 乐 ．
26他 看 为 基 督 受 的 凌 辱 、 比 埃 及 的 财 物 更 宝 贵 ． 因 他 想 望 所 要 得 的 赏 赐 。
27他 因 着 信 、 就 离 开 埃 及 、 不 怕 王 怒 ． 因 为 他 恆 心 忍 耐 、 如 同 看 见 那 不 能 看 见 的 主 。
28他 因 着 信 、 就 守 逾 越 节 、 〔 守 或 作 立 〕 行 洒 血 的 礼 、 免 得 那 灭 长 子 的 临 近 以 色 列 人 。
29他 们 因 着 信 、 过 红 海 如 行 乾 地 ． 埃 及 人 试 着 要 过 去 、 就 被 吞 灭 了 。
30以 色 列 人 因 着 信 、 围 绕 耶 利 哥 城 七 日 、 城 牆 就 倒 塌 了 。
31妓 女 喇 合 因 着 信 、 曾 和 和 平 平 的 接 待 探 子 、 就 不 与 那 些 不 顺 从 的 人 一 同 灭 亡 。
32我 又 何 必 再 说 呢 ． 若 要 一 一 细 说 、 基 甸 、 巴 拉 、 参 孙 、 耶 弗 他 、 大 卫 、 撒 母 耳 、 和 众 先 知 的 事 、 时 候 就 不 够 了 。
33他 们 因 着 信 、 制 伏 了 敌 国 、 行 了 公 义 、 得 了 应 许 、 堵 了 狮 子 的 口 。
34灭 了 烈 火 的 猛 势 、 脱 了 刀 剑 的 锋 刃 、 软 弱 变 为 刚 强 、 争 战 显 出 勇 敢 、 打 退 外 邦 的 全 军 。
35有 妇 人 得 自 己 的 死 人 復 活 、 又 有 人 忍 受 严 刑 、 不 肯 苟 且 得 释 放 、 〔 释 放 原 文 作 赎 〕 为 要 得 着 更 美 的 復 活 ．
36又 有 人 忍 受 戏 弄 、 鞭 打 、 捆 锁 、 监 禁 、 各 等 的 磨 炼 、
37被 石 头 打 死 、 被 锯 锯 死 、 受 试 探 、 被 刀 杀 ． 披 着 绵 羊 山 羊 的 皮 各 处 奔 跑 、 受 穷 乏 、 患 难 、 苦 害 、
38在 旷 野 、 山 岭 、 山 洞 、 地 穴 、 飘 流 无 定 ． 本 是 世 界 不 配 有 的 人 。
39这 些 人 都 是 因 信 得 了 美 好 的 证 据 、 却 仍 未 得 着 所 应 许 的 ．
40因 为 神 给 我 们 预 备 了 更 美 的 事 、 叫 他 们 若 不 与 我 们 同 得 、 就 不 能 完 全 。
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天分享的经文是《希伯来书》11章，题目：「因信走上神的路」。
在1至10章的经文，作者强调了耶稣基督的神性，祭司的身份和祂对世人的救赎计划，来表明《约翰福音》3章16节说到：「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生」的恩典。来到《希伯来书》11章，作者以：
亚伯因着信神，献上美好的祭；
以诺因着信神，未经历死亡就被神接去了；
挪亚因信神，造了方舟，全家得救；
亚伯拉罕因着信神，离开吾珥，往承受为基业的地方去；
以撒也因着信神，给雅各和以扫祝福；
雅各因信神，给每个儿子祝福；
摩西因着信神，带以色列人出埃及；
还有以色列的士师、先知和君王，因着信神，打败了敌人、行神蹟奇事、建国等等，这些属灵伟人对神的信心让我们有何反思？
1.神恩早已临：正如《希伯来书》是写给从犹太教归信基督的信徒，但犹太教徒坚信自己是亚伯拉罕后裔，属十二支派的正统的血缘关係。正如保罗在《腓立比书》3章5节也提到，他曾自夸是便雅悯支派及死守摩西律法，构成了犹太教徒常自夸的独特性，同时成为了他们的优越感，排斥其他民族，所以时至今日犹太人仍相信他们是神唯一拯救的选民。但《希伯来书》作者将人与神间信心和恩典关係，推前至亚伯、以诺及挪亚身上，当时亚伯拉罕未得到神的应许往应许之地；雅各也未被祝福成为以色列，生出十二支派；摩西也未曾在何烈山上领受神的律法，这就表示犹大教徒常自夸为亚伯拉罕的后裔、所属的十二支派和摩西律法在当时都未曾出现，在亚伯的创世时代，神恩早已临到相信祂的人。所以弟兄姊妹，我们要相信从神恩并非靠人行为和努力所建构，而是在亚伯的创世的代，神恩早已临到这地上祝福相信的人。哈利路亚！
2.神恩待万民：况且在《希伯来书》第7章提到，耶稣基督是按着麦基洗德的等次作为大祭司，而非按着属利未支派亚伦的等次作为大祭司，显明神的作为从不局限于某一个民族，民族的血脉和传统教义，这原则既应用在耶稣基督身上，同样也应用在经文中提到的各人身上。当他们以信心回应神，他们就领受了神的恩典，可见神恩是临到每个寻救祂的人，而不是犹太教徒所认为的指定民族。因此上文提到犹太教徒经常自夸的，就变得没有可夸的了，如保罗在《以弗所书》2章8至9节说到：「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，仍是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」
我们也可从耶稣的家谱，于《路加福音》第3章23至38节了解到神如何透过经文中的各人，展现出对万民的恩待。家谱是由亚当开始，当中涵盖了亚伯拉罕、以撒和雅各，其中提到俄备得，俄备得生了大卫，也就是经文第32节中提到的大卫，而俄备得是波亚斯与路得所生的儿子，路得是摩押女子；另外波亚斯的母亲，也是本章31节提到的妓女喇合，按《约书亚记》2章1节所记喇合是外邦女子，摩押女子路得，和外邦妓女喇合，若按以色列人的传统教义，她们是不洁淨的，是不可能得到神的救赎。但从这家谱表明，因着她们对神的相信，能列入神对亚当和亚伯拉罕应许的家谱之中，就展示了万民都可因信得救，走上了神恩之路，成为神的后裔。同样我们因着信神也可成为神的后裔！哈利路亚！
这就明白在本章1节说：「信就是对所盼望之事有把握……」作者要劝勉当时的信徒，虽然面对逼迫，但盼望的把握，是相信在古时神恩早已临到，古人因着信，一步一步行出的神恩之路，以致对将来未见之事，继续以从前的神恩成为信徒永恆不变的「确据」。但若如犹太教徒般偏差了，将信心放在他们自夸的独特性上，当面对逼迫和艰难，就不会以神恩为把握和确据，而是以排斥和拒绝为确据。在新约时代的犹太就展现出对罪人或外邦人的排斥，生出来的是灰心、愤怒、恐惧、拒绝等心态，就难以行在神恩待万民这路上，甚至会离开神。
因此当时信徒一方面要丢弃犹太教传统带来的局限，一方面在往后的日子，正如在1至10章中提到，要相信耶稣基督成为活祭，成全救恩，也以古时各人美好的见证为把握，信徒能重回到神恩待万民这条路上，即指当神恩待喇合，信徒也能以神的爱去恩待非犹太人，恩待不洁的人，令万民都能因信得救。哪怕是面对罗马帝国的迫害，信徒要以神恩看待迫害他们的人，为他们祷告，向他们传福音，信徒自己的心也得蒙保守，不被愤怒、灰心所掩盖，得以继续走在神恩之路上。
弟兄姊妹，我们的生活都可能被各种局限所牵制，例如戴上「有色眼镜」，以致爱这人厌那人；又或是从小接受了不合宜的教导，以致对神的爱和真理，知而难行。这些局限若如犹太人般，成为我们自夸之事，我们生命就会抵挡神的恩典，以致偏离了神恩待万民路。求主的大能打破我们生命的局限，也鼓励各人从圣经人物和我们属灵先贤身上认识神恩，让我们相信神恩从古到今都一直同在。虽然39节说到有先贤们未得着所应许的，就回到天家，但感谢神！我们有福份承接先贤的棒，一同走上神恩待万民之路，我们相信无论好人或歹人，只要他们信神，就能讨神的喜悦，如6节所说「因为到神面前来的人必须信有神，并且信他会赏赐寻求他的人。」人能经历神的赦罪和恩典，然后一同走上神恩之路，也基于这相信，我们面对困难和逼迫，不会只停留于灰心、埋怨、咒诅或愤怒，而是心意被神更新而变化去祝福他人，祝福大家！