天天灵听|竭力进入安息|来4:1-13|20220217
2022年2月17日(四)
✨希伯来书✨
✨来4:1-13 竭力进入安息✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
📖经文📖
《希伯来书》4章
1 我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。
2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
3 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如神所说：我在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息！其实造物之工，从创世以来已经成全了。
4 论到第七日，有一处说，到第七日神就歇了他一切的工。
5 又有一处说：他们断不可进入我的安息！
6 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。
7 所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：你们今日若听他的话，就不可硬着心。
8 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再题别的日子了。
9 这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。
10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
11 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
13 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关係的主眼前，都是赤露敞开的。
📖内容📖
欢迎收听天天灵听，这个星期我们继续看《希伯来书》第4章1节至13节，题目是「竭力进入安息」。
之前第3章讲到当时以色列人有宗教信仰的知识，却没有真正对神信靠的信仰关係，而且带着宗教的名号，却没有真正信仰的信靠和对神的关係，《希伯来书》作者向这样的人作出警告，这样的人，断不能进入主的安息。进入第4章《希伯来书》的目的，是叫我们如何带着安息的应许，进入真正的安息，得着与主同在的平安喜乐。
（一）竭力进入安息是需要：「信心与行为」的顺从
《希伯来书》4:2「因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。」新汉语译本为「因为他们没有用信心跟那些曾听见的人联合起来。」惟有顺服者得进入应许，以色列人在旷野背叛，因为他们不相信摩西对他们说的话；凡背叛基督话语的人，就像摩西当代的人所行的一样。虽然他们知道，但无法进入。
（二）「不顺从」是难阻进入神的安息的源头
《希伯来书》4:3-6「但我们这些信了的人正进入安息，正如神所说：「就如我在愤怒中起誓说：『他们绝不可以进入我的安息。』」第6节「这样，既然这安息留给一些人进入，而先前听见福音的人，因为不顺从就不能进入。」不顺从就好像使用电子产品不跟从说明书的指示，他说按这，但你就按那，到最后一定不能进入那电子产品的功能。圣经是神给我们人的生命说明书， 若不跟随就不能进入神话语带来的一切应许和祝福，并且更重要就是与神建立关係而得生，否则仍然过着得罪神的生活与神隔绝。
而且真正能进入主的安息，是留给愿意相信福音，全心全意顺服神的人。
《希伯来书》4:6-7摩西的那一代都没有达到「安息」（参《来》3:16-19），定居在那地。其实，从约书亚之后所有的世代，都未能治服神应许给亚伯拉罕所有的地，惟有大卫和约书亚以几乎达到而出名。因此诗人在《诗》95:7-8警告他自己的世代以及后人，要顺服神的话，否则他们也会有同样的遭遇。到新约时期，巴勒斯坦在罗马人的管制之下，而罗马帝国未出现会结束的徵兆，几乎所有犹太人都同意，他们国家的復兴，以及他们在应许之地的安息，只会在末日实现，而大部分的人盼望，末日不久便会临到。
（三）听见「神的话」是良药
那如何得着呢？《希伯来书》4:7-8「今日，你们若听见他的声音，就不要硬着心。」因为「要是约书亚已经使他们得到安息，神后来就不会说另有一日了。」（《来》4:8 新汉语译本）因为「神的道是活泼的，是有功效的，比所有两刃的剑更锋利，甚至可以刺入剖开魂与灵、骨节与骨髓，也可以分辨心裏的思想和意图。受造之物在他面前没有一样是隐藏的，万物在他眼前都是赤露敞开的，而我们都要向他交账。」（《来》4:12-13 新汉语译本）听见神话语是软化内心，意思是愿意听、也愿意给神的话在我们内心深处工作，打破内心深处的「石心」。
「石心」的意思就是听不进去，像约书亚进入加南地的年代，应许安息之处已经到了，但以色列人不再为神应许，竭力赶出仇敌「迦南七族」。
另外「石心」的意思是得了一点就安逸停顿，自己觉得已经足够，神只要按照自己的想法已经足够。
「石心」也指内心的反抗，并非所有人听见神的声音都感受到祝福，甚至有些人因为反叛的原故内心反抗，最后是坚持自己。
神话语是苦口良药，但魔鬼透过世俗的价值说话，有时候糖衣毒药，但最终的结果才是真正的价值展现。《希伯来书》12:11「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。」进入主的安息需要坚持地知道，在神那裏有宝贵永恆的价值，而且所带来的结果是能够经得起考验和历练。
试想一下，在纷乱变数不断的世界上，若然有一个人，不会被环境所影响他与神的关係，而且不停看见他常常散发出，平安和喜乐，我相信到最后一定会有人问他，你是如何做到的？在你裏头发生什麽事？为什麽你跟别人不一样？大家都这样做没有问题的，为什麽你能坚持在公义正直中？
因此安进入主的安息，是需要不断竭力的持守，在主的圣灵和话语每天都充满着，坚定的在世上每时每刻选择神。寻找人生最终、最美、永恆的价值。特别要注意的是「安息」并非是个全新及基督降生之前未曾有人经历的一种概念，反而在整个人类历史上都有机会享受到。「安息」这件事最深远的观念可以追溯到宇宙的创造，而且是神盼望每一个人类都可以享受到的。「安息」是人类无法祈求的质素，事实上，人类若非透过耶稣基督，无法找到安息。耶稣自己就曾经邀请人们到祂那裏去得着安息（参《太》11:28-30）。
就如以赛亚书所说：「耶和华如此说：你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。」（《赛》56:1-2 和合本）所以竭力进入安息、生命靠主得力！
祝福大家！